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梦境与人生
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文章来源：互联网络
文章编辑：开远阿专 添加时间：2005-2-25
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2001-10-23 21:27:06 信仰的摇篮 阿西耶·袁淑明
自少年时代始，我就对各种美好而奇异的梦境情有独钟。
由酣睡中的一场好梦中醒来，依旧躺在床上稍事回味，常常有身心为之舒泰之感。我总以为一场意味深长的好梦，就如经历了另一重别有意蕴的人生。想想看：现实中的人生与梦境中的人生交替映现，该是多么充实而美好的事情。
我青少年时代的日记记录了大量曾经做过的各种梦境，即便是现在，对一些曾在内心期望，但却因各种机缘的阻隔而未能实现的美好愿望，梦境中的人生有时也会帮助我稍予
补偿，每逢此时，我就如亲历过一般感到满足，不，的确是一种亲历的满足。因为即便是在现实中真实发生过的事情，也会顺时光的隧道流逝成往昔，而不可能定格成永不变更的风景。变化与流逝，是安拉为今世创造的自然法则，既如此，梦的流逝与现实的流逝又有多大区别呢？
持唯物论观点者对产生梦境的解释是：日有所思，夜有所梦；或日：梦境是潜意识作用于大脑中的产物。我们固然不能说这种观点没有丝毫道理。但穆斯林以为：一些清晰逼
真且意蕴悠长的清梦实是发自伟大安拉的真实讯息，且越是虔诚清廉的信士，梦境中含有启示性质的讯息之比重越大。而先知穆圣的梦境则均为安拉的启示。这样的梦境，如一面镜子，照出了我们人生与性灵中的各种情态，又如一面警示牌，时时提醒我们不要偏离伟大安拉端庄的正道。
至于噩梦，穆圣说，它是来自恶魔的恐吓与打扰。一个信仰坚定的穆斯林，是不会因这种梦境而产生忧虑与不安的。相反倒会把它看作安拉的考验和对身心、性灵与信仰的前炼。我相信：超越了噩梦干扰的信仰，是会因之获得进一步的净化与升华的。噩梦之后祈求安拉的护信免遭恶魔的伤害，使我们在各种事务与各种环境中更加信托安拉。
一场美好的梦境，就如一幅美好的风景照，我总是将它珍藏在记忆深处，独自品味，并且把它制成文字的书笺以防消逝与失真。我并不把它轻示于人。因为我明白：现实中的
人生常常需要和他人共同经历，而梦中人生，则是为我所独有的人生体验，有些还是我人生的秘密。但另一方面，我也同样明白：今世生活，无论如何繁华与壮阔，都不会永存不
移，而会随安拉的意欲与时光的，流逝而消失的，就像醒来即散的梦境。唯有虔敬清廉的善功才会延续到后世以至永远。从这个角度上讲：中国古人“人生如梦”的感慨是有道理的。在这里我们不妨将它诠释成“人生即梦；梦即人生”。既如此，梦中人生与人生之梦都不值得我们过份执迷与沉缅，抓紧有限的生命与时光大办善功，取主喜悦，才是我们唯一值得去做，唯以值得孜孜以求的事情。 |
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