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倔强的爱恋
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文章来源：本网
文章编辑：开远阿专 添加时间：2005-5-16 14:43:15
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2001-10-23 21:32:47 信仰的摇篮 李佩伦 阅读408次
李佩伦（1934——），经名优素福，北京市昌平县人。当代学者。1953年毕业于北京回民学院。1959年毕业于北京师范学院中文系。任中央民族大学汉语系教授，元代文学专业硕士研究生导师，兼中国少数瓦族戏剧学会秘书长，中国少数民族作家学会理事等。1988年创建4b带穆斯林文化学会并任秘书长。有文集《绿野沉思》。
回族的先民——主道的先驱。是十二世纪起自漠北的历史风暴，把他们推上了新的人生舞台。马蹄声碎，血刃光寒，碎然而至，未及思忖，便别高堂，舍妻率，在生死界上，迎着未知，走向陌生。万里奔驱，关山是处动乡愁，不过是一场难了结的噩梦，梦醒何处？战云散去，汇入他们深眸的是：冷面长城，含羞西子，燕山雪如席，长江天际流。依依的生聚与死别，渐渐远去，而那亲人，那热土，却格外分明。不信主道的人，或许为之消沉，或许因之怨尤。而我们的远祖，信托真主，诚信前定，以坚忍相勉，在华夏土地上，硬是扎下生命的根，在高昂的敬颂帕兰经》的经声中，以崇高的敬畏，不倦的进取，去拥抱两世的吉庆。无数人生悲剧。组合成最壮观的喜剧，回回民族诞生了。至圣脚下的绿，伸展着，向秦陇，向齐鲁，向荆楚，向巴蜀，向海角天涯，向白山黑水……”他们失去了故国，失去了母语，永远不会失去心中那片绿色的圣地。朝向西方的五番叩拜，是永恒的归信，难道不包含着渐为膝俄的对家园的思念？“不要沮丧，不要失望，如果你们是信主的人，必定会取得优势”（《古兰经》 3： 139）。回族先民失落了世间的所有，却没有沮丧，没有失望，终于寻索到了新的自我。在一片新绿中，迈出回，回民族童年的第一步。这足使我们后人为之作证：万物非主，唯有安拉。
七百余年，回回民族在历史的夹缝中，滴着血走过了最坎坷的路，履深渊，踏薄冰，却永远高昂着头颅，从未忘却自己圣洁的信念，最终的归属，无论海隅山吸，哪怕一间茅屋，两户人家，隔夜无粮，脑无点墨，他们却有着宽阔的心地，哲人的目光，容纳着天地，观照着有，透视着无。我们的祖先，参与着中华文化的创造，执着勤劳，从不自诩他们的伟绩丰功，却不断被压过生活的底层，失落着曾属于自己的高度的文明。操起两把刀，一把卖羊肉，一把卖切糕，用辉煌的生命挣得半饥半他，延续着民族，传承着信仰。我们的祖先，挚爱着这片土地，默默地耕耘，不求荣华富贵，无意于权力争逐，却不断被剥夺生存的权利，逼入最贫瘠的荒原，逼人不毛的黄土地的深处，在俄煞、困死的胁迫中，坚守着正道，开拓着绿。他们直面惨淡的人生，对于纷至沓来，层层紧逼，令人窒息，他人不堪忍受的忧患，我们的先人，能处之泰然，却又并非只求苟活的逆来顺受。他们在忧患中看守自己，不被扭曲；在忧患中调整自己不被消融；在优惠中拓展自己，把血泪化为铺天的绿。
不堪言状的苦难，伴随着回族每一个脚步；每一个脚步，又都艰难地跨过一个个苦难。苦难，渗透到回族历史的深层，文化的深层，造就着一个有着深层忧患意识的民族。苦难，使回回民族，难有长座的发展，却写下了一部最悲壮的心灵史，铸造了一个最朴拙，最深沉，最坚毅，最坦荡的民族魂。回回的民族魂，是伊斯兰精神在华夏大地上的物化，是大能真主的显迹。她融入永恒的时间也跨进无尽的空间，无论地北天南，凡有回回足迹的地方全都显示着她的存在，她的扭力，她的光华。墨写的经文，白色的小帽，组合成最纯净的景观；亲切的色俩目，响亮的邦克声，组合成最优美的交响曲。这是只有回族人才能领略到的美，带给回族人的是情感伪舒张，理性的参悟，洗礼着民族魂。需要热，她不错把自己燃烧。面对冷酷，她敢于把自己撞得粉碎。哪怕走向死亡，在心底依旧泛着微笑，决无半点肤浅的遗憾。
祖国，已把这种种苦难割断在昨天。迎着春天，我们不能忘掉往昔的举步艰难。悲凉的回忆，正是更欢畅地走向明天。反思、或止于悲凉、或绝无悲凉，同样是迷惆，同样是缺乏历史责任感。后者，更是对回族历史、回族先人的一种寡情，一种“超然”。我希望后来的追思者，苦涩少些少些！昂首正道，步履更健！
祖国的命运和回回民族的命运紧密地联系在一起。祖国必当进步，我们也急需发展。回族只有自知，才能与强。抛弃自恋，才能敢于自我否定。用《古兰经》衡量我们个人，我们民族，我们有几多自信？几多自责？时至今日，回回人应当去认识，去接近，去呼唤，回回特有的无处不在、无时不在、极单纯、极复杂、一望可知，难以捉摸的民族魂。这民族魂，远在天边，近在身边。你拥有一颗不为利诱，不为势迁的回回心，这民族魂使活生生地在你胸膛里。我爱！我爱——一颗颗真正的回回心凝结成的民族魂！
91年末于京华安化轩
【提示】
这是一篇怀古思今的抒情散文。作者站在历史的高度，以饱经沧桑的回回民族在华夏大地的诞生、发展所走过的艰难历程为线索。展开丰富的联想，以简练的笔墨形象生动地勾勒出了我国的回回民族在圣洁信仰的激励下，在历史的夹缝中，勇敢地面对纷至沓来的各种苦难，始终以高昂的心态看守着自己，并不断地拓展着自己，化历史的苦难为传播信仰的动力的历史轨迹。从而激发出读者热爱信仰、守卫信仰、热爱自己民族的思想感情。
本文充分体现了抒情散文的结构特点。先谈回回民族的诞生，从“十二世纪起自漠北的历史风暴”将回族的先民“推上新的人生舞台”开始，回顾回回民族诞生的悲壮历史，然后再追忆“履深渊，踏薄冰”、“滴着血”走过的“最坎坷”的七百余年艰辛的历程。由历史想到回族的苦难。苦难铸就了回回民族“最朴拙、最深沉。最坚毅、最坦荡”的民族魂，即“伊斯兰精神在华夏大地上的物化”。接下来由怀古转入思今，告诫我们不应忘记苦难的历史。追思历史正是为了更欢畅地走向明天。作者将回族的命运和祖国的命运联系在一起，提出祖国在进步，我们也需要发展。而要发展就必须“自知”，去认识、去迎接、去呼唤那用一颗颗“不为利诱，不为势迁的回回心”“凝结成的民族魂”。以画龙点睛之笔结束全文，亮出作者所深深爱恋的就是那苦难，的历史造就的民族魂。
本文笔墨洒脱，文采飞扬，融教事、抒情、议论为一体，表现了作者广博的见识和妇熟的语言驾驭能力。
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