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萦绕心头的情结
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文章来源：本网
文章编辑：开远阿专 添加时间：2005-5-16 14:49:11
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2001-12-13 22:09:04 沙鹏程 阅读886次
每当我做完晨礼，每当东方晨曦渐露，我总喜欢在花园里读读书，或在公司的办公小区散散步。清新甜润的空气，翠绿欲滴的修竹，悠然自得的鱼儿，宽阔整齐的楼房，一草一木，一砖一瓦……眼前的一切，常常勾起我无限的遐想。我的童年，我的父母，我的清真寺，还有我挚爱的伊斯兰，过去、现在、未来。
我总认为，一个有为的人，应该是一个思想者。《古兰经》里有大量鼓励世人“观察世界，思考人生”的名言警句。孔子也说“学而不思则惆，思而不学则殆，”也就是告诫人们，若不思想就要迷惘。
我从小喜欢凝神静思。也许是我的童年生活太贫苦，也许是我勤劳善良的父亲给我的感动太深，也许是清真寺阿旬乃尔兹”的神奇魅力，使我幼小的心灵展开了想象的翅膀，在天上和人间广阔的天地里自由翱翔，在远古和未来的时间长河里尽情畅游。
社会学家认为，在社会生活中，人与人之间的交往和相互的作用，实际上不是个人的因素，而是社会性的因素、文化性的因素。这些因素已超越了个体的人而存在。人总是要逝去的，可是我们所生活的这个人文世界却是长存的，人文世界的延续过程不但比我们的寿命要长，而且比我们个人具有更重要的社会意义。穆圣有一段著名的圣训，谈的就是这个主题：当一个人归真后，他的事业和工作都停止了，唯有三件事例外：川流不息的施舍，益济众人的学问和常为先人祈祷的善良后代。一个人从出生到离开这个世界，最长不过百余年。在这段时间里，人们学习和继承了前人的优秀文化成果，在这个基础上我们又做了一些事，为这个世界增添了一点东西。这点东西会长久地留在这个世界上，尽管其意义一殖民地社会和社会主义社会，充分证明了伊斯兰教的持久性和容纳百川的适应性。我想，一个优秀的穆斯林，也一定应该是一个优秀的公民。我在经营我的企业的时候，从没有把它当成游离于社会之外的孤立团体，而总是认为它是社会的一分子。当我和外商洽谈生意时，外商总是疑惑地问我，是否在政府部门担任职务？研究伊斯兰教也一样，一定不能脱离现实社会，其实你也无法脱离社会，为伊斯兰不仅仅是一种宗教，它还是一种生活方式和社会体制，它是两世兼顾的宗教，所以显示出强大的适应性和顽强的生命力，正因为如此，在其一千多年的历史中，世界各地信仰伊斯兰教的穆斯林已发展到了十数亿人。关于伊斯兰教和社会主义社会相适应的命题很有积极意义。一千多年的中国伊斯兰教史就已经证明，伊斯兰教不仅适应了中国社会，而且从某种程度上说，它在丰富中国传统文化方面起到了一定的积极作用。
我们穆斯林也应该对伊斯兰教进行再学习、再理解。到拉降示的第一节《古兰经》就是“你读吧”，教导人们阅读、求知。穆圣也多次强调学习的重要性。同时，伊斯兰教也积极鼓励穆斯林经商，对合法经商给予很高评价。穆圣说：“谁用合法的经营获取利润，谁就是安拉的朋友。”在伊斯兰教史上。很多著名的学者，同时也是合法的商人。但是结合现实来看，有一些穆斯林朋友只重视经商做生意，却忽视了对文化知识的学习，这是很让人忧虑的。国内有一个非常富裕的回族村，村里的回民穆斯林依靠改革开放政策，以自已的聪明才智和辛勤劳动使当地发生了翻天覆地的变化。去年夏天，我到那里去考察，高兴地看到昔日贫穷落后的小村庄已经发展成为初具规模的城镇，家家都是小洋楼，豪华的装饰，琳琅满目的高档家具和电器令人目不暇接。当地企业家的精明强干，实在令人钦佩。但是在这些豪宅中却很难看到书房，闻到书香。我想，我们的企业家在发展经济，提高物质生活水平的同时，千万不能忽视对教育的投入，和民族文化教育事业的发展。由于对文化教育忽视，致使村里中、小学生极低的升学率与其优越一的物质生活条件形成鲜明的对比和强烈的反差。当我在村委会会议室与部分企业家座谈时，我满怀感慨地对他们说，我们也许现在意识不到知识的重要性，我们现在都忙于发展经济，还顾及不到下一代的问题，还没有考虑到自已的事业持续发展的问题，当我们到了衰老之年，如果下一代是有思想，有知识的接班人，我们会感到很欣慰，可以放心地、毫无遗憾地将财产交给他们，让他们继承我们的事业，完成我们未竟的愿望。但是，假如我们不重视教育下一代，让他们在安逸舒适的环境中，不思进取，不学无术尽么，以后他们如何继承我们的事业？我们又怎么放心地将我们用心血创建的事业交给他们？在我们弥留之际，面对着我们一生勤劳而积累起来的财富和一群愚昧无知子孙，将会是怎样的心境？我想一定是留也不能、去也不安，会很痛苦的。而等到那时我们就后悔莫及，为时已晚了。我的这一番话深深地打动了他们。然后，我话题一转：同样的道理，我们的民族如果不发展教育，培养人才，全民素质不提高，没有各个领域的高层次人才，回族将难以屹立于先进民族之林；我们回族人现在不但处于落后状态，而且还将影响整个中华民族的发展和进步。《古兰经》说：“安拉不改变一个民族，除非他自已改变。”我们个人即使财富再多，个人和家庭的生活需求也是极其有限的，那怕你拥有几家五星级饭店，晚上也不外乎睡在一张床上。一个人的物质需求很容易得到满足，而一个人精神方面的追求却是无止境的。所以，作为一名回族穆斯林，如何支配安拉赐给我们的财富，使这些财富为我们民族的发展发挥更大的作用，我想，这是每一个先富起来的回族同胞、穆斯林兄弟都应该认真思考的一个命题。
经商是主命，求知同样是主命，为什么有的人重此轻彼呢？这说明一些人没有真正把握经训的精神。我们之所以成立伊斯兰文化研究会，就是要弘扬伊斯兰文化的精髓，使人们能够正确、全面地理解伊斯兰教。同时，还要加强我们的自身修养，不断汲取博大精深的伊斯兰文化与历史悠久的中华传统文化，积极参与社会主义文化建设和经济建设。
求知，这是一个永恒的话题，人类从钻本取人到登上月球，从原始社会的盲目崇拜到现代社会的理性思维，无一不是通过孜孜不倦地求知而逐步实现。当今，人类已进人知识经济时代；科学技术日新月异，国际互联网使地球村变得更小。对于当代人来说学习知识，掌握知识，利用知识比人类历史上任何时候都显得更加重要和迫切，因为不了解飞速发展的现代科学技术，不与时代的步伐同步，不但自身难以发展，而且还有被这个社会淘汰的危险。
教育，只有教育是一切发展的根本，一个民族只有高度重视教育，提高全民素质，才会各行各业人才辈出，才能带动整个民族的腾飞。正是基于这一认识，我才不遗余力地支持民族文化教育事业，资助考上大学的学子、赞助伊斯兰文化研讨会，扶助贫困地区的经济、文化发展，积极对民族教育进行投资。最近，我又投人巨资建造了一座国内一流的幼儿园。这座幼儿园从规划、设计、施工到软硬件的配备、师资的招聘、课程的设置等无不倾注着我的汗水，浸透着我的心血。孩子们是祖国的花朵，民族的希望，为了给他们提供一个身心健康成长的园地，为国家、民族培养一代栋梁之材，我无怨无悔，义无反顾。然而，我也清醒地意识到，我个人的能力和财力在振兴民族的伟业中显得多么的渺小和微不足道，我们需要更多的人力、物力的参与啊！在这一崇高的事业中，我们不仅需要财力的支持，而且更为重要的是精神的准备，思想的投人，观念的改变，意识的更新和必须达成的共识：即教育是唯一的出路，以不懈地努力发展教育事业，培养人才，以满足各项事业发展的需要，促使各个领域的持续发展，以实现我们民族腾飞的理想。
每当夜幕降临，每当我做完育礼，我总是深情地仰望那深邃的、一望无垠的星空。默默地析求安拉，希望我们的祖国像明月一样恒久美丽，希望我们的测林民族像盏盏星辰，环绕在祖国母亲身边，闪闪发光，相映成辉！（作者单位：西安市伊斯兰文化研究会名誉会长 西安三宝双喜集团公司总裁）
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