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伊斯兰的男子气概
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文章来源：本网
文章编辑：开远阿专 添加时间：2005-5-16 14:53:56
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男儿当自强『中国穆斯林』
也许在伊斯兰初期和当代穆斯林之间最大的区别是男子气概。初期时充满了很多男子气概、荣誉和光荣的典型，这一切都体现在使者的身上。他曾说：“以安拉发誓，假如他们把太阳放在我的右手，把月亮放在我的左手，要我放弃此事，我绝不会放弃，除非安拉使它成功，或使我死亡。”
使者在一生的各个阶段中是最具有男子气概的人，他的一生是男子气概和英雄气概的写照。任何困难都无法动摇他坚定的信仰，坚强的忍耐，以及持之以恒的援助真理和胸怀宏图，不嫌琐事，甚至他归真时也没有像国王一样留下遗产；也没有像王公贵族一样留下虚名。他留下的只是永久的原则，同时也留下了一批人，来照管它，传播它，用钱财和生命为此原则奋斗。
在圣门弟子和他们之后的历史中，也有很多男子气概的例子。欧麦尔就是最有完美的男子气概的典范。他为真理不怕讲情面，不怕长者和长官。他在一次演讲中说：“人们啊！以安拉发誓，凡是你们中受人欺负的弱者，我要给我们应得的权力，你们欺负别人的强者，我要制裁他。”他要求父母给孩子教导男子气概。他曾说：“你们教孩子游泳、射箭、骑马，给他们教优美的诗歌。”欧麦尔非常重视考验总督，锻炼他们的男子气概。对他们说：“你们要对人们一视同仁，不粉远近，不分贵贱，不可受贿，不能以私欲判案，不要在生气时惩罚人。”
伊斯兰初期在各个方面都体现着男子气概。当我们读穆斯林在初期的历史时，对这些游牧民族怎么不佩服呢？他们没有手过高等教育，没学过政治理论，却是统治者，是将军管辖者，知识分子和政治家。
伊斯兰在穆斯林当中所传播的男子气概，提高了穆斯林的地位，使他们开拓了最伟大的民族。他们不只是只依靠武力而开拓，而是用有规律，有组织的文明的开拓。以此教导执政者怎样公正和教授怎样管理国家。他们用知识给世界上了一课。道德的力量高于一切知识，坚信真理的力量高于一切哲学观点和学术派别。民族不是靠哲学来衡量的，而是靠其男子气概衡量的。
你听到过比这更公正的故事吗？埃及总督的儿子打了一个埃及百姓，欧麦尔·本·哈塔布把埃及总督和他的儿子带来，命令埃及百姓鞭打曾打过他的阿穆尔·本·阿随的脊背。欧麦尔对阿穆尔·本·阿随说：“百姓生来是自由的，你们何时开始奴役他们？”
在穆斯林的历史中，经常涌出一些伟人，他们改变了许多大事，消除了民族的灾难。使民族拥有尊严和力量，他们的丰功伟绩，史册无法一一记述。
后来各种事情接二连三的削弱了他们的力量和男子气概，我发现他们为钱财付出了荣誉，而他们的祖先为荣誉付出了钱财；他们只为自身和利益考虑，而他们的祖先却为宗教和民族而考虑。他们各自为阵，党同伐异；他们原来团结一致，后天多敌；现在互相撕杀，你只听见他们说：“我们的祖先做了......”我们只能看到别的民族如此辉煌，而我们民族的辉煌已是昨日黄花。
我所指的男子气概是包括一切荣誉的综合属性：自重、自尊、强烈的责任心（即保护家庭、民族、宗教的责任）、努力使民族进步并保护它、以此自豪，让自身和民族不受压迫。
一个人无论在生活中职位怎样，都能实现这一男子气概。比如具有男子气概的部长认为职位是责任而不是荣誉，是服务的媒介，而不是荣誉的职位，他会首先为民族考虑，忧国忧民，保护了民族的利益。如果这样他就会一直担任此职，如果无法尽职尽责，他会辞职。
具有男子气概的学者会用自己的知识完成对民族的使命，在科研和发现新观点的途中，不诉说遇到的困难；只要是真理，他会忠于真理，而不是喜新厌旧。
具有男子气概的工人应该很好的去发展工业，一直达到世界最先进的水平。同时他会感到工作就是爱国，他通过工业为民族服务，犹如政治家以政治为民族服务一样；他不会以假冒伪劣的产品谋取暴利，而是货真价实，利益适当。
精神上的男子气概，就如物质上的男子气概，有男子气概的舆论，就是觉醒的舆论，它知道怎样消除压迫，尊重男子气概的工作，轻视下贱，喜爱行善者。我们制定男子气概的精确方针，如同制定教育方针，在家里照顾孩子，教育他怎样使用文明语言，怎样在游戏中具备男子气概，玩时怎样对待伙伴公正，也希望他们对他公正，用男子气概的精神与他们玩耍，比如友爱、平等、欢乐、诚实和忠诚。
对小学生，教他怎样自尊，怎样不犯错误，哪怕没人监督，而且老师把他和书留在一起，在考试中也不作弊，怎样帮助弱者，尽己力所能及的帮助他们。
对大学生，让他们习惯自尊和自豪感，使他在生活中成为有崇高目标的人，积极地去实现它。一旦完成学业，就会成为男子气概的法官、政治家，总而言之，成为具有男子气概的真正有所作为的人。
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