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抚去你心上的尘封，返出你童稚时的纯真，把你的记忆拉回到你与世事的第一次触及点，你能感受到什么，－－人应该是相互友善、崇高的，人应该生活的无比美好、自由自在的。
当你第一次受到恫吓、挟持时，尽管这种恫吓、挟持可能显得稚弱，抑或是大人在教会你懂得世事，你感受到惊愕，感受到不解，你感受到人并不是生活在一个自由自在的空间里，人世间存在著限制和压抑。
当你第一次受到屈辱、凌侮时，你感受到委屈，感受到困惑，你感受到人与人并不都是亲密友善的，人世间存在著敌意和尖刻。
当你第一次受到人身伤害时，你感到痛苦，感到愤俗，你感受到人与人并不都是崇高的，人世间存在著卑鄙与丑恶；当你第一次遭到无赖的袭击、纠缠、盘剥时，你从心底大声疾呼过：“愿丑恶务尽，愿天下大同”。
你这一次次心灵感受，实质上是你善良的本性与艰辛世事的撞击，是艰辛世事在蹂躏、戕害你善良的本性。
然而，世事的艰辛远不是你初触世事的那一点，人世间存在的自私、贪婪、物欲、争夺、物质的贫乏和由此繁衍出来的一切，压得你透不过气来，你就在这种重负的背负下喘息著、呻吟著，世事埋没著你的本性。
然而，这还不是你承负最重的，在这重负之上还有所谓的国家。当国家凌驾于你的一切之上，可以任意宰割你的一切，可以使你从殷实富足一时间变得穷困潦倒，可以使你从家产万贯一夜间变得扫地出门，可以挤压得你没有自我意志，可以把人一批一批地驱入边陲，驱入死亡，你就在这种重负下苟且著、偷生著，世事扭曲著你的本性。
你现在对世事的感知还是你善良的本性吗？还是你童时的纯真吗？细回看，在这个世界上谁过过自己本性向往的好日子？多少年来，多少仁人志士、圣贤先哲一直在探求人生幸福的路，每个人与生俱来也都在自觉不自觉地求索著、自问著这个世界到底是什么样的，人到底应该怎样地生活.....
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