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伊斯兰世界当代著名的学者塔里格·拉麦丹博士在雅加达发表演讲说﹐现代的穆斯林盲目守旧的原因是对自己的聪明才智没有信心﹐他们不善于从古兰经和圣训中吸取精神原则在实际生活中运用。 他们把古兰经的经文当作死教条﹐生搬硬套先知穆圣时代的制度和规则﹐成为食古不化的保守主义老学究。
“穆圣时代的制度和规则最适合于他们的那个时代﹐我们不能把当时的制度绝对化﹐成为不可更改的死规定﹐而我们应当深入领会当时政策的精神实质﹐制定我们这个时代的政策和法律。 伊斯兰的原则是不会改变的﹐而且有全世界的普遍意义﹐这是内涵﹐因此﹐任何时代的穆斯林要把伊斯兰的精神体现出来。” 他说﹕“古兰经的经文也不是绝对的﹐因为每一段启示都有下降时的特殊事件和背景﹐对当时的那个环境最合适﹐这就是经文的相对性意义。”
他说﹐当今的许多学者阅读古兰经﹐但是头脑是封闭的﹐没有现代化的知识和对现代社会的理解﹐所以﹐他们要求穆斯林们都按照穆圣时代一丝不苟地实行。 我们没有权利改变经文的内容﹐也不许可违背真主的启示﹐但是我们应该睁开眼睛看看周围的世界﹐把真主的经典和穆圣的教导变成指导现实斗争和生活的指南﹐而不是躲避现实﹐也不是不承认现实。 我们从古兰经启示和穆圣教导中吸取智慧和精神﹐而不是教条。 有些人面对复杂的现实社会﹐引证几段离题万里的经文﹐这就是条件主义﹐死读书﹐读书死﹐没有出路。
拉麦丹博士是应雅加达国际伊斯兰妇女协会的邀请﹐参加国际伊斯兰运动讲坛向各地的穆斯林学者们发表对现实世界的看法。 拉麦丹博士是埃及兄弟会的创始人哈桑·班纳的孙子﹐他现在是伊斯兰研究和哲学教授﹐在阿拉伯世界和欧洲高等学府享有很高的学术声望﹐经常在世界各国讲学。
他批评伊斯兰世界里的另一类假冒学者﹐如在阿尔及利亚﹐他们借助国外军事力量把伊斯兰运动镇压下去﹐而宣布他们实行“民主制度”﹐他们的民主与古兰经毫无关系﹐与伊斯兰毫无关系﹐但是他们冒充穆斯林的领导﹐而根本不懂得什么是伊斯兰﹐什么是古兰经﹐这另一种盲目﹐盲目崇拜西方。 伊斯兰的精神充满了西方国家所不及的民主制度﹐而且体现在一切法制之中﹐例如法律﹑人权﹑选举﹑协商会议﹐虽然没有用“民主”这个词﹐但其实质的民主使任何西方国家望尘莫及。
他说﹐在穆斯林社会为政者要为穆斯林负责任﹐自己首先要有知识和能力担当如此重任﹐并非任何一个武行出生的将军或从美国大学毕业生能胜任穆斯林社会的领导工作。 当先知穆圣归真之后﹐伊斯兰的大贤阿布‧伯克尔担任第一任哈里法﹐他在“就职演说”中向推选他任职的穆圣弟子们说﹐如果他遵从经训做得对﹐就支持他﹔如果他有错误﹐就批评他。 这是活生生的伊斯兰民主﹐而不是有些伊斯兰国家仿照西方体制通过“竞选”夺得的领导职位﹐他们投靠西方政府或国内集团的支持获得了选票﹐其实根本不懂得伊斯兰。
他说﹐穆斯林社会现在都卷入了一场词语争论﹐什么“民主”﹑“人权”﹑“法制”﹐而忽略了伊斯兰的本质精神。 至少表现了现代的穆斯林知识界对伊斯兰思想的理解不够﹐信心不足。 许多人还不知道﹐西方的人权远不及伊斯兰对所有的人平等和公正地位的保护政策﹐伊斯兰把人的生存权力﹑知识权利﹑信仰权利和个人尊严权利看成是一个人不可分割的全面人权。 例如在一个多民族﹑多宗族﹑多种宗教信仰的社会中﹐伊斯兰的政策是对所有的人一律平等﹐这是真主的命令。
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