|
|
|
|
信安拉
|
|
文章来源：互联网络
文章编辑：admin 添加时间：2003-3-19
|
|
|
|
|
理力争 在“伊玛尼”的内涵中，口舌承认，心灵诚信，身体力行，安拉居於最高的地位。《古兰经》明确称颂∶“你说∶他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖；他没有生産，也没有被生産；没有任何物可以做他的匹敌。”《古兰经》（１１２）天地万物日月星辰，至於人类，莫不由全能的真主所造化，人爲万物之灵，就应当信仰独一无二的真主，凡天下之物有两种，即有形的，无形的，有形之物以形色方位见之。无形之物以踪迹理想推之，如风是无形的物，人不能见它的本体，但见草木摇动，就知有风了；又如每年的春，是无方位的，人不能见它的本体，但见草木萌发，就知道春天来了，此是身外的物；身内的物如∶命是无形色的，无方位的物，人不能见它的本体，知我是、能听、能言、能动、能食、能饮，就知道我身体有命，是真主造化的我们都知道确实是有的，但不能看见本体。我们参想天地之造化，就知道必有一造化大地万物的真主，若无造化的主，则天地万物从何来，日月星辰谁安排，千座名山谁造化，万道江河何人开，先天後世谁执掌，生死寿夭谁掌管，安拉说∶“他曾创造了死和生，以便他考验你们谁的作爲是最优美的”《古兰经》（六七∶二）又说∶”赞颂真主，超绝万物！一切事务的主权都在他的掌握之中，你们只被召归於他。”《古兰经》（三六∶八三）人们认识真主是利用客观事物来证实，科学判断的推理认识。真主的存在，不是人类客观上决定的事情。真主是超时间、超空间的，绝不以人们的意志爲转移。让我们信仰永恒的、至大的慈悯人类的养主吧！
|
|
|
|
|
[大
中
小] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
