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伊斯兰教的主要功修
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文章来源：《中国宗教六讲》
文章编辑：admin 添加时间：2003-3-19
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伊斯兰教要求人们信仰并服从安拉，从心灵深处信仰安拉的存在和伟大，同时要求在行为上要表现出服从安拉的意志，力行一定的宗教功修，把信仰和行为的实践结合起来，达到增强信仰、巩固信仰的目的。在圣训中把这些功修称为信仰赖以建立的基础，我国穆斯林称之为“五功”，简称“念、礼、斋、课、朝”。兹将“五功”简述如下∶
念功∶这是穆斯林心存安拉和非穆士林誓皈信的一种方式，所谓念的内容是“除了安拉，再没有神，穆罕默德是安拉的使者”〔简称“清真言”〕以及“我作证除了安拉，再没有神；我作证穆罕默德是安拉的奴仆和使者”〔简称“作证词”〕。“清真言”和“作证词”不只是入教时必须宣读的誓词，而且每个穆斯林须经常诵读，以表示对自己信仰的重新肯定和加深。念时要“诵其辞、知其义、信其理”，即安拉之独一和穆罕默德为圣之必然。
拜功∶这是穆斯林身体力行的主要功修之一，因为《古兰经》多次强调拜功对穆斯林的重要意义，如说∶“拜功对於信士，确是定时的义务。”〔4:103〕，“拜功确能止丑事和罪恶。”〔29:45〕
伊斯兰教规定，穆斯林在履行拜功前都必须进行沐浴，取得身心上的洁净，沐浴有“大净”和“小净”之分。“大净”即用清洁的水，按一定的顺序及方式冲洗全身；“小净”即用清洁的水，洗净身体的局部，如手，脸，口，鼻，双脚等。同时规定，夫妇房事後，妇女月经以後，男子泄精後都必须进行“大净”，而大小便後亦须清洗下身。拜功的仪式主要由端立、诵念《古兰经》经文、鞠躬、叩头、跪坐等动作构成。主要拜功有一日五次拜，每周一次的聚礼拜〔即主麻拜〕，一年两次的会礼拜〔即古尔邦节和开斋节的礼拜〕。
斋功∶即成年的穆斯林在伊斯兰教历的莱麦丹月〔回历九月〕，白昼戒饮、食和房事一个月。破晓前而食，日落後方开。但封斋有困难者，如病人、年迈者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免，或过时再补，或纳一定的济贫施舍。
斋月逢大建为三十日，逢小建为二十九日。斋月的起讫均以见新月而定。斋月结束之次日为开斋节，穆斯林制作佳肴、身穿盛装，举行会礼，走访亲友，以示庆祝。
伊斯兰教不主张禁欲或苦行，而是鼓励人们享用安拉赐予人类的各种合法洁净的食物。但是伊斯兰教又教导人们要节制各种物欲和情欲，而斋戒是有助於人类控制各种贪欲与邪念的方式之一。同时认为，斋戒还可以激发人们对饥饿者、贫困者的同情与恻隐之心。
课功∶也称天课，是伊斯兰教对占有一定财力的穆斯林规定的一种功修。伊斯兰教认为，财富是安拉所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用於济贫和慈善事业。“营运生息”的金银或货币每年抽百分之二点五，农产品抽十分之一；各类放牧的牲畜各有不同的比例。天课的用途，《古兰经》有明确的规定，但是随著社会经济的变化，天课的用途在各国或各地区不完全相同。
天课与一般意义上的施舍、捐赠不同，因纳天课者必须有一定的“生息”资财，具备此条件者必须按比例交纳，而且天课有明确的用途，不能转赠或挪於他用。而施舍、捐赠则是一种自愿行为，所捐之数额、种类均无任何限制。
朝功∶是指穆斯林在规定的时间内，前往麦加进行的一系列宗教活动的总称。 教历的每年12月8 - 10日为法定的朝觐日期(即正朝)。在此时间外去瞻仰麦加天房称为“欧姆菜”(即“副朝”)。所谓“朝觐”一般是指“正朝”。凡身体健康，有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。不具备此条件者则没有这个义务。朝觐的主要仪式有∶
受戒。即在麦加戒关外，沐浴礼拜，脱去常服换上戒衣。 男子的戒衣是两块未经缝纫的白布。女子没有特别的戒衣，可穿著常服。
在“赛法(Safa)”与“麦尔灐@Marwah)”之间奔走七次。
巡礼天房(克尔白)。按逆时针方向游转七周，分三次进行，在初临天房时一次，从阿拉法特(Arafat)归来时一次，辞别麦加时又一次。而以中间一次为最重要。
驻米那(Mina)山谷宿营。
驻阿拉法特山谷(Arafat)。
在米那(Mina)山谷杰姆热射石打鬼。
宰牲济贫。宰牲日为伊斯兰教历12月10日，即“古尔邦节”日。朝觐者在此日开戒，参与圣地麦加的穆斯林大聚会。参加朝觐者可就地宰牲，举行会礼并庆祝节日。
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