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优素福·格尔达威 著 开远阿专 契松 译
赞美安拉，为大家献文。只因他的恩典，功课才能完美。求主赐予蒙受引导的、怜悯世人的穆圣（愿主福安之），及其家属与弟子福安。这些圣门弟子，他们曾归信、支持与援助使者（愿主福安之），且遵循降于使者的光明。这些人，才是成功的。愿安拉喜悦那些以他的号召导人并坚持他的逊乃且为教奋斗的人，直至末日。“我们的主啊！求你把你那里的恩惠赏赐我们，求你使我们的事业完全端正。”（山洞章10节） “我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。” （仪姆兰的家属章8节）
主啊！求你教给我们对我们有裨益的知识，求你使我们从你所教给我们的知识中得到裨益，并增加我们知识，赞你超绝万物，我们毫无知识，除非是你教我们的，你确是全知的，睿智的。
教友们，我以伊斯兰的问候向大家致意，伊斯兰的问候就是 “色蓝”：祈主赐大家安宁、怜悯与吉祥！
恭喜大家，迎来这个尊贵的月份。“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，”（黄牛章185节） 祈求安拉使我们从此月中获得怜悯、饶恕、脱离火刑的福分。
教友们，我们大家沐浴……在这个月份里，沐浴在穆圣（愿主福安之）的逊奈——穆罕默德式的逊奈的天地里，这逊奈的主人是蒙受《古兰经》与哲理之精髓，并能言简意赅地说话，且得到养主孜孜教导的人。
我们大家都生活在穆圣（愿主福安之）圣训的庇荫下，从中得到引导之光，得到为我们照亮通往安拉的道路、引我们臻达喜悦的境地的光明。
首先，我引证一段布穆辑录的圣训：据艾布·胡莱勒传述，穆圣（愿主福安之）曾说：“当斋月降临时，乐园之门敞开了，火狱之门锁闭了，恶魔被镣铐住了。”
穆斯利姆伊玛目的另一传述：“怜悯之门敞开了，火狱之门锁闭了，恶魔被上枷锁了。”
伊本·赫兹麦在其圣训集中传述：“当斋月的第一夜降临时，恶魔与精灵鬼怪被镣铐住了，火狱之门锁闭了，没有一扇被打开的，乐园之门开启了，没有一扇被锁闭的，呼唤者呼唤道：向善的人啊，来吧，向恶的人，收敛吧。安拉从火狱中要释放很多人。每一夜如此。”
斋月是信士的商场：
斋月，一个善功途径增多而邪恶途径减少的月份，在这个月里，怜悯之门开启了，乐园之门敞开了，善功的因素增多了，恶行的因素减少了。火狱的锁闭，恶魔的被囚禁上枷锁，不是正暗示出这层意思么。
清高的安拉，时不时地向仆人提供一些机会，仆人借它临近他，临近他的乐园。清高的安拉，从远处呼唤他们，从近处迎接他们，如果他们向他迈进一拃，他就向他们迈进一尺，如果他们迈进一尺，他就迈进一丈，如果他们徒步而来，他就奔跑而至。
清高的安拉无时无刻都在呼唤他们，让他们崇拜他，勿以物配主，让他们去敲他的门哀求他，让他们敲开忏悔之门，像他们的祖父阿丹和祖母哈娃那样忏悔：“他俩说：“我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。”（高处章２３节）
功修各种各样，机会俯拾即是
每一天，都有临近安拉的种种机会，如五番拜，它是信士的阶梯，是通往安拉的阶梯，通过这部阶梯，信士每天站在安拉面前五次，站在他跟前与他密谈——近而不远的密谈，向慷慨而非吝啬的主祈求，向强大而非孱弱的、优胜而非低贱的主求助：“我们只崇拜你，我们只向你求助。”（开端章５节） 这就是每日近主、洗涤自身的机会。
每周一次的机会就是聚礼日及聚礼日的礼拜
每年一次的机会就是这个尊贵的月份。在伊斯兰每年为穆斯林开办的这个学堂里，穆斯林学习，锻炼，学会向主宰很好地表达自己的仆人性，记念安拉，感谢安拉，崇拜安拉，学会忍耐，培养意志力，学会怎样对待安拉，怎样陶冶情*，，学会超脱物质世界，企盼崇高的精神世界。
斋月，乐园之门敞开了，火狱与邪恶之门锁闭了，恶魔被镣铐了，呼唤者每一日都呼唤：向善的人啊，来吧，高兴吧；追求善功的人啊，你面前有的是机会，你面前的门是敞开的，你所处的这个月份是这样的：谁在其中干一件副功，就如同在其他月份干主命一样；谁在其中干一件主命，就如同在其他月份干七十件主命一样。
这个月，其中所干的一切善行都会增加，要获得重复加倍的报酬；这个月，谁有能力赚取，就赚取吧，谁有能力获利，就获利吧。而利润并不是一个银币或金币，而是饶恕与乐园，是来自安拉的对罪恶的饶恕，对过错的罚赎。 “谁在斋月为信仰和追求安拉的报酬而站立，谁之前犯的罪过被饶恕了。” “谁在高贵之夜为信仰和追求安拉的报酬而站立，谁之前犯的罪恶被饶恕了；谁为信仰和获得安拉的报酬而斋戒，谁之前犯的罪恶被饶恕了。”
所谓为信仰和为追求安拉的报酬的意义：
意思就是：他不是仅仅为了跟随风俗，或仅仅为了害羞别人的闲言碎语，不是仅仅为了亦步亦趋仿效别人而斋戒与站立（间歇拜等）的，而是为了坚信安拉的许诺，追求安拉的报酬，这才是为了信仰和追求安拉的回赐而斋戒的意义。谁为了信仰和追求安拉的报酬而斋戒，那么他将带着安拉的饶恕而告别此月，在离开此月份时，犹如母亲初生他的那一天，他又获得了一次新生，他是纯洁的，脱离了罪恶的。
向善的人啊，来吧：
伊斯兰每年在此尊贵的月份中都要向穆斯林提供一次机会，呼唤者从天际呼唤他道：向善的人啊，追求善的人啊，来吧，高兴吧；向恶的人啊，收敛吧，失去的已够多了…… 十一个月对安拉的疏忽还不够吗，在今世生活的渊薮中陷得还不够深吗，脱离今世生活的泥潭吧，追求高尚的生活吧，把你的手放到安拉的“手”中与他和解吧，多多地记念他，感谢他，多多地诵念“赞美安拉超绝万物”、“万物非主，惟有安拉”、“安拉至大”……
穆圣（愿主福安之）在此月份中曾嘱告其教民说：在此月份中，你们应该多做四件事：其中两件事，你们借之可以获得安拉的喜悦，另两件事，你们不得缺少。至于能博得安拉喜悦的两件事，即“万物非主，惟有安拉”的证词，和向安拉求饶，而不能或缺的另两件事，即向安拉祈求乐园，和向安拉求护佑，免遭火狱。
这些机会，是伊斯兰在斋月里向穆斯林提供的。穆斯林在斋月里要多多记主，赞主，拜主，也就是说要增加在安拉的那里的存款，弥补因一年中十一个月的疏忽而造成的损失，因为这个月，安拉要重复加倍地报酬回赐行善者。
斋月是信士的商场：
因此，先贤把此月称作“信士的商场”，敬畏者的季节——犹如世俗商人期盼赚钱的季节、工作的季节来临，以便在此季节里抖擞精神，加倍努力，或许可以赚到一把钱那样，敬畏者也期盼这个季节降临。而那些在今世生活中，人们梦寐以求、垂涎欲滴的东西，并不长久，很快就会消失；即便那些东西会存在一些年头，但人也不能因此而多留一时，因为人本身是要朽灭消失的，今世的一切也都是要朽灭消失的：“今世的享受，是些微的；后世的报酬，对于敬畏者，是更好的。你们不受一丝毫的亏枉。”（妇女章77节）
这些都是你们的机遇，穆斯林教胞们！向善的人们啊！追求善的人们啊！心仪乐园的人们啊！希望安拉昂贵的货物的人们啊！市场开放了，机遇降临了，扇扇大门敞开了，进去吧，进去吧，和安拉一起工作吧，他绝不会克扣你们工作的报酬。
祈求清高的安拉敞开我们顺服的心灵，坚定我们行善的意识，使我们从此尊贵的月份中获得功修被承领、饶恕、怜悯、摆脱火狱的福分。他确全听的，临近的。
（译自格尔达威网站www.qaradawi.net）
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