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今年的三月四日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。
荣辱观一直是我们伊斯兰教伦理道德中最基本的范畴。穆圣曾说过：“知耻是信仰的一部分。” 伊斯兰教把知荣辱提高到信仰的角度来看到，并要求穆斯林把知荣辱当作自己做人和自己信仰的底线。
一、伊斯兰教提倡爱国爱教与当代中国的爱国主义主旋律是统一的，和“八荣八耻”是一致的。
穆圣不仅努力宣传伊斯兰教，而且教导穆斯林要爱国。他通过自己的言行为广大穆斯林做出了榜样。他爱麦加，爱麦地那，爱阿拉伯半岛。当年，穆圣受到迫害，被迫离开家乡麦加，迁往麦地那。在离开麦加这块养育了自己多年的土地时，穆圣满怀深情地说：“指主发誓！的确你（麦加）是近主跟前最受喜爱的，也是我最热爱的土地，若不是他们驱逐我，那么，我绝不会离开你。”伊斯兰教要求穆斯林“应当像鸟儿眷恋自己的窝巢一样热爱自己的祖国”(圣训)。这和“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻”是相一致的。
二、伊斯兰教提倡学习、尊重知识与当代社会先进教育观念是相通的，和“八荣八耻”是一致的。
清高的安拉说：“你说：‘有知识的与无知识的相等吗？惟有理智的人能觉悟。’”。《古兰经》为穆斯林寻求知识、尊重知识和崇尚科学指明了方向。下面列举四段圣训来诠释伊斯兰教提倡学习、尊重知识、崇尚科学的精神。
(一)“求学，对于男女穆斯林是天命”，穆圣把求知升华到信仰的高度，奠定了重视学习、提倡教育的思想基础；
(二)“学者的墨汁贵过于殉道者的鲜血”，穆圣把学者的品级升高到令人敬仰的地位，突出了尊重知识、重视人才的科学意识；
(三)“学问，虽远在中国亦当求之”，这段圣训则充分体现了对世界各种优秀文化所持有兼容并蓄、博采众长的宽容开放观；
(四)“求知，从摇篮到坟墓”，确定了终身学习观；由此可见，伊斯兰教的教育观念与终身学习和终身教育的当代先进教育观念是兼容相通的。这和“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”是相一致的。
三、伊斯兰教提倡人人自食其力、丰衣足食，以辛勤的劳动创造财富，建设世界，和“八荣八耻”的荣辱观是相一致的。
伊斯兰教鼓励穆斯林通过劳动、创造、经营等方式赚取合法之财，利群利己，忠于教门、造福社会。决不允许不择手段去获利，去赚取非法之财，严厉禁止从事危害信仰、文明、人格、健康和社会公德的、助长为非作歹的职业。穆圣说：“最好的收入是自食其力和所有正义的买卖。”又说：“真主喜欢的是有职业的穆民。”穆圣曾经遇到过一个沿街讨要的乞丐，穆圣将乞丐唯一的财产——一只碗进行拍卖，然后把拍卖得来的两枚银币交给他，让他上山去砍柴火，自食其力。因此，这与“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的荣辱观是相一致的。
四、伊斯兰教提倡穆斯林之间要团结，而且穆斯林与非穆斯林之间也要搞好团结；严厉禁止一切破坏团结或者不利于团结的言论和行为。和“八荣八耻”的荣辱观是相一致的。
穆圣说：“穆民与穆民，犹如结构严谨的建筑，彼此相连。”但是一个国家除了穆斯林外，还有许多非穆斯林，没有与非穆斯林之间的团结友好，就没有国家的稳定、经济的发展和社会的进步。所以，穆斯林与穆斯林之间团结友好，穆斯林与非穆斯林之间也团结友好，这才是真正意义上的团结，才是穆斯林和非穆斯林大家共同的幸福。清高的安拉说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。”（49：13）这段经文教导我们：人类同出一源，都是人祖阿丹的后代，理应互相尊重、和睦相处。穆圣在著名的“辞朝”演讲中也呼吁全人类要互相尊重、相互团结，他说： “人类啊！你们的主是同一个主，你们的祖先是同一个祖先，你们都是阿丹的子孙，阿丹来自于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，非阿拉伯人不比阿拉伯人优越；红种人不比黑种人优越，黑种人也不比红种人优越；所不同者，只在敬畏真主和工作善美而已。”因此，这与“以团结互助为荣、以损人利己为耻”的荣辱观是相一致的。
五、伊斯兰教号召穆斯林要把诚实守信、守法践约当作自己行为规范的出发点和落脚点。和“八荣八耻”的荣辱观是相一致的。
守法践约是文明社会对人的要求，是我们做人的一个准则。我们伊斯兰教更是早就主张人们要有法制观念，要求人们诚实守信、守法践约。不诚实、不守信、不践约不是一个好公民，更不是一个好穆斯林。清高的真主在《古兰经》中说：“当你们缔结盟约的时候，你们应当履行。你们既以真主为你们的保证者，则缔结盟约之后就不要违背誓言。真主的确知道你们的行为。”(16：91)安拉又说：“诚然，凡践约而且敬畏的人，[都是真主所喜爱的]，因为真主确是喜爱敬畏者的。” （3：76）因此，这与“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观是相一致的。
六、伊斯兰教鼓励人们艰苦奋斗、勤劳拼搏，严厉禁止人们骄奢淫逸的不良习性。
伊斯兰教认为，人穿衣是为了御寒，不求华丽；吃饭是为了摄取营养，不求味美；男女欢爱是为了繁衍后代，不求刺激。这是一种健康的态度，既不是禁欲，也不是纵欲。这与“八荣八耻”的荣辱观的相一致的。清高的安拉说：“我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。”（17：70）又说：“你说：‘真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享受呢？’”（7：32） 据艾姆尔•本•阿伍夫传述，穆圣说：“指主发誓，我所忧虑的不是你们的贫困，而忧虑你们得到了如你们祖先曾有过的那些奢侈和物质享乐。你们将沉湎于纸醉金迷的欢乐之中，你们的祖先曾经如此。享乐毁灭了他们，也将毁灭你们。”根据古兰、圣训的指导精神，我们可以看出，伊斯兰教鼓励穆斯林要有艰苦奋斗的精神，也容许享受自己的合法所得，但严厉禁止穆斯林骄奢淫逸、无度享乐，应正确树立自己的人生观和荣辱观。因此，这与“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的荣辱观是相一致的。
中国穆斯林具有爱国者的好形象；尊知识、重文化的好形象；讲和平、讲团结、讲宽容的好形象；聪明勤劳、人才辈出的好形象。我们穆斯林要继续弘扬这种良好的传统。在全面建设小康社会的新时代中，我们穆斯林在促进伊斯兰教与社会主义社会相适应的新实践中，要进行新的探索，做出新的贡献；在人类追求和平与进步的新世纪中，要树立新的形象，展示新的风貌。针对目前世界上贬损穆斯林形象的一些事件，我们的回答是：伊斯兰教是一个热爱和平的宗教，穆斯林是热爱和平安宁、反对动乱分裂，主张宽容和睦、珍惜团结稳定的一个群体。
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