|
|
|
|
宰牲节的常识
|
|
文章来源：互联网络
文章编辑：admin 添加时间：2003-4-8
|
|
|
|
|
真主在【古兰经】中启示说﹕“我确已赐你多福﹐故你应当为你的主而礼拜﹐并宰牺牲。”(108﹕2) “我为每个民族制定一种供献的仪式﹐以便他们记念真主之名屠宰他所赐他们的牲畜。 你们的神明是独一的神明﹐故你们应当归顺他。 你们应当以喜讯传示谦恭者。”(22﹕34)
真主启示他的使者说﹕“你说﹕‘我的礼拜﹐我的牺牲﹐我的生活﹐我的死亡﹐的确都是为真主 ---- 全世界的主。’”(6﹕162) 伊斯兰信士遵从真主的命令屠宰牺牲只是为了真主﹐以真主的尊名﹐并且向真主表示恭顺。
先知穆圣对恭顺真主而宰牲的善功有许多遗训。 先知穆圣说﹕“真主最喜欢你们在宰牲节向真主奉献牺牲﹐被屠宰的牲畜将在复活日向你走来﹐那时它们有角﹑有毛﹑也有连蹄的四肢。 在屠宰牲畜的鲜血落到地面上之前﹐真主就接受了你们虔诚的敬意﹐所以﹐在宰牲的时候﹐应当心情畅快。”《提尔密济圣训集》《伊本‧马哲圣训集》
谁有责任宰牲﹖
对于符合条件的穆斯林﹐在宰牲节屠宰牲畜是“当然”(瓦吉布)的责任﹐这些条件是﹕成年穆斯林﹑神志清醒﹑不是旅行者(出远门在外)﹑有独立的经济收入﹐除了基本生活满足外还有富裕的能力﹐财力以古制的630克银两为计算基础﹐现代社会以家存余款或相当货币的存货计算。 富裕的财力不是以一年稳定的收入为标准﹐而是在宰牲节这三天内具有如此的经济能力就应当承担这个责任。 患有精神病或神志不清者﹑年幼的儿童﹑出远门在外旅行者﹑以及代替别人监护财产的人﹐宰牲的责任得到豁免。
屠宰牲畜的条件﹖
在宰牲节屠宰的牲畜应当有明确的举意﹐是为什么人而向真主供献牺牲﹐如为自己的全家﹐也可以为其它人﹐如在世的或亡故的父母亲﹑亲戚朋友﹑老师﹑世界上任何地方的穆斯林弟兄﹐或者为先知穆圣。 根据阿布‧塔利赫的传述﹐先知穆圣曾经在宰牲时说﹕“我这是举意为了跟随我的穆斯林社会中的每一个人﹐也为真主恩赐我成为他的使者﹐而供献牺牲。”《提尔密济圣训集》
能够用来做牺牲的牲畜只有各种山羊和绵羊﹑黄牛和水牛﹑骆驼﹐但都必须是生长成熟的动物﹐例如绵羊不得小于六个月﹐山羊不得小于一年﹐牛须在三岁之上﹐骆驼必须至少是五岁。 牲畜的年龄尊重牧人的报告﹐如果他说这头牛三岁了﹐如果没有证据证明他说谎﹐就应当相信他的话﹐不要反驳。 允许使用阉割过的牲畜﹐而且更为合适。
用作牺牲的牲畜必须健康完美﹐不许可使用残废或患病的动物﹐例如独眼﹑残腿﹑丢角﹑烂耳朵﹑患有疾病。 必须使用健康完美的牲畜向真主表达健康和完美的恭顺和敬意。 山羊或绵羊只能是一户人家的牺牲﹐不可合资共享﹔而一头牛或骆驼可以有七户人家联合出资分摊﹐然后平均分肉。
屠宰的时间必须在宰牲节的会礼和讲卧尔兹之后﹐最佳的日子是当天日落前﹐但许可因故推迟在喜嘉月的十一日﹑十二日﹐至晚到十三日的日落前。 节日会礼前屠宰的牲畜不具备牺牲的性质。
如果在宰牲节前几天购买的牲畜﹐应当在屠宰前精心照料和喂养。 本人亲自下刀屠宰最佳﹐如果自己不会下刀﹐请人代劳﹐但本人须在场﹐别人代劳屠宰时自己也要默念﹕“比斯敏俩喜‧勒赫玛尼‧勒喜密”(奉至仁至慈的真主尊名)。 屠宰的刀刃必须锋利﹐减少牲畜痛苦﹔不可在动物面前磨刀﹔不可在其它动物眼前屠宰﹔不可在动物体温未降时就开始剥皮开膛。
宰牲节肉的分配﹖
宰牲节的肉可以自己食用﹐但不能全部留给自己﹐应当送给别人一部分﹐最佳的分配是自留三分之一﹐赠送亲友三分之一﹐施舍给穷苦人三分之一。 赠送的对象可以是穆斯林﹐也可以是非穆斯林﹐说明这是宰牲节的肉﹐能起到宣教的作用。 如果几户人家合作购买的牛或骆驼﹐分肉时不要粗略估计﹐应当用秤量﹐平均分配。
宰牲节屠宰的牲畜不许可出售卖钱﹐肉﹑皮﹑内脏或头脚﹐都不能出售﹐甚至屠宰前使用的牵牲畜的绳和盖牲畜的布罩都不能出售﹐应当把这些东西施舍给穷人。
因此﹐不许可把牲畜的一部分肉或皮当作工资付给屠宰工人﹐但可以作为礼品送给他们﹐必须声明﹐这与工作报酬无关。
(阿里译自Islam Online﹐Conditions of Udhiyah by Fatwa Editor﹐2003/02/07﹐伊光编译) |
|
|
|
|
[大
中
小] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
