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让清真寺清净起来
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文章来源： 《穆斯林通讯》
文章编辑：admin 添加时间：2003-4-4
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也不知从何时起，清真寺在一些穆斯林群众的心目中几乎成了“是非之地”、“复杂”的代名词了。“清真寺是拜主的清净之地，进寺的人应该不抬杠、不背谈、不说慌，对坊上的事，礼拜的人应该作出表率。”“看那些礼拜的人干的啥事！我没进寺都比他们强。”群众的这些言论，虽然有失偏颇，却道出了一个普遍的现实：由于我们一部分进寺的人，没有很好地践行自己的信仰，而使得一些群众对清真寺和教门产生了这种不正确的认识。进了寺，也就意味着和一切不良的道德言行彻底决裂了。就好像穿上了一身洁白的衣衫。衣衫上如果有了污点，将非常的醒目，一个进寺的人或是一个念经人，做了某件违反教规之事，或是背叛了自己的信仰，有些群众就可能得出这样的结论：“某件事，咱也可以做，他们礼拜的人不都做了吗！”“教门是假的，某某人，以前可真了，为啥又不信了呢？”这种负面影响，都将给阿訇的宣教工作带来很大的困难。
一个进寺的人，不言而喻已具备了信仰，同时也承担责任——承担了向周围的人普及安拉的恩惠，宣扬安拉之道的责任。安拉给人的最大恩惠就是降示了《古兰经》。因此，信仰者首先得使自己从言行方面去践行《古兰经》。而不要是自己成为整天进寺听阿訇念《古兰经》，讲《古兰经》，却不按《古兰经》的要求去做的那种人。安拉在《古兰经》中严厉谴责了这类人：“归信的人们啊！你们为什么只说而不做呢？只说不做，在安拉看来是很可恨的”。（６１：２—３）一言以敝之，安拉不喜欢“口头教门”。
现在，只要一提起某坊清真寺，最常听到的一个词就是“复杂”。所谓的“复杂”，说穿了就是名与利的纠葛。也是一种“窝里斗”的表现形式。可悲啊！清真寺里的一部分人，却在这种“复杂”的“窝里斗”中，浪费了时间，消耗了宝贵的精力，而没有为主道事业做出更大的成绩；这不是重大的亏折吗？见主之日，将如何面对安拉的责问呢？不过，话又说回来，不论是进寺的人，还是管寺的人，如果能够多一些对安拉的敬畏，笔者以为清真寺的事，肯定要“简单”得多。安拉给诚实者的定义是：“信士只是那些人”：“他们归信安拉和他的使者，然后毫无怀疑，并用他们的钱财和生命为主道而奋斗。这些人，确是诚实者”。（４９：１５）
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