|
|
|
|
穆斯林的时间观
|
|
文章来源：互联网络
文章编辑：admin 添加时间：2003-4-4
|
|
|
|
|
【古兰经】《时光章》
以时光盟誓﹐一切人确是在亏折之中﹐惟信道而且行善﹐并且以真理相劝﹐ 以坚忍相勉的人则不然。
译者按语﹕以下是两篇文章﹐都是关于穆斯林应当珍惜时间的内容﹐因此合于一处﹐名之为穆斯林的时间观， 祈求真主恩赐穆斯林读者们从中获益﹐提高信仰的品级。
不要浪费珍贵的时间
行善戒恶﹐确信真主是穆斯林的座右铭和行为的准则﹔短暂的人生﹐人人都须奋斗﹐既为今世美好的生活﹐也指望后世里得到真主的赏赐。 时光不留情﹐转眼即逝﹐穆斯林须知生命来自不易﹐时刻都在真主的考验之中。 真主是公道的﹐【古兰经】教诲说﹕做一件善事的人﹐将得十倍的报酬。（6﹕160） 世界各地的穆斯林都可能听说过这段著名的圣训﹕（穆斯林的善功）要抓住五个机遇﹕年青时要赶在年迈之前﹔健康时要赶在患病之前﹔富裕时要赶在贫穷之前﹔空闲时要赶在忙碌之前﹔有生命时要赶在死亡之前。（《穆斯塔德拉克圣训集》） 这段简明扼要的圣训是教育我们认识生命的价值﹐同时也是指导我们应当如何珍惜时间。
还有一段类似的圣训﹐更加深入地教诲我们珍惜时间。 先知穆圣说﹕做善功﹐须及时﹐可能有七件隐藏的事使你不能如愿﹕饥荒使你的理智减弱﹔财富使你的头脑迷误﹔疾病使你身体不支﹔年迈使你智慧迟钝﹔猝亡使你的行动停止﹔恶魔当政使你行动失去自由﹔最严重的灾难是世界末日﹐使你失去一切尽善立功的机会。(《提尔密济圣训集》)
这两段圣训归纳了人生难测的危机﹐不论社会或个人﹐未来都是一个谜﹐掌管在真主的权威之中﹔过去的已成前定﹐除了吸取教训﹐任何过去的事已无法挽回﹐不可能重新做一次。 眼前的时间最宝贵﹐世界上任何民族都认识到这个问题﹐都有许多格言和谚语﹐要求人们珍惜时间。 由于信仰的不同﹐对生命的价值理解不一样﹐不信道者劝人饮酒取乐和玩耍﹐聊度时光﹐或者多行不义﹐侵占别人权利﹔而伊斯兰的教导十分明确﹐劝人行善﹐止人作恶﹐敬畏真主﹐服从先知穆圣﹐既利于社会大众﹐又利于个人福利﹐更利于个人后世永久安宁。
先知穆圣有一段含义深刻的圣训说﹕如果一个人感到时间紧迫﹐他必然加快行走﹔由于加快行走﹐便可顺利到达目的地。（《提尔密济圣训集》） 大伊玛目阿泰伊比解释说﹕真主的使者讲这些话只是比喻﹐人生如旅行﹐感到时间紧迫﹐目的明确﹐步伐快走而不延误﹐安全地达到终点﹐那就是后世里的日子。 在路途中的人﹐由于私欲作祟﹐必然受到恶魔勾引和诱惑﹐阻碍人的前进。 目标明确的人﹐不受引诱﹐一直奔向目标﹐使恶魔无从得到阻拦的机会。
这段圣训也包含着日常生活中的真理﹐有目标的努力﹐必然希望尽快成功﹐加快步伐前进﹐大功容易告成。 这是现代人科学学的工作方法，工作目标明确﹐规划严密﹐排除一切干扰﹐以高效益成就事业。
跟随先知穆圣的弟子们都曾回忆穆圣雷厉风行的工作作风﹐任何事赶前动手﹐迅速见成效。 根据苏克赫拉‧贾米迪的传述﹕穆圣每次派遣部队或工作小分队到外地去执行任务﹐他都是命令他们一大早就出发。 穆圣经常祈祷说﹕真主啊﹗ 恩赐我的人民都早起吧﹗(《艾卜‧达伍德圣训集》) 苏克赫拉本人是个商人﹐他跟随穆圣的时代就养成了起床早﹑行动快速的习惯﹐他的商业很成功﹐成为当时麦地那一名著名的富商。 圣妻阿依莎传述的一段圣训与此有同样的意思﹐穆圣常说﹕挣钱养家或是做工作﹐都应当早起﹐因为早起的人能获得真主恩典和事业成功。（《塔巴拉尼圣训集》）
根据《布哈里圣训集》记载﹐先知穆圣一次看到他的女儿法蒂玛早晨还在卧床不起﹐对他的女儿说﹕女儿啊﹗ 起床吧﹗ 起来看看真主的恩典﹐不要学那种无精打彩的人的样子。 真主的给养是从每天的黎明到黄昏之间分发给我们的。
(
阿里译自islam com﹐Encouraging Utilization of Time by Khaled Al-Jeraisy﹐31/07/2002)
年青的穆斯林要珍惜时间
看看年青穆斯林的生活方式﹐他们是怎样支配时间的﹐便可预测我们穆斯林社会的未来发展前途。 许多年青人认为﹐在他们面前时间很充裕﹐任何伟大的事业都能达到目标。这些是有理想的青年﹐但是﹐有一个条件﹐事业的目标应当选择准确﹐组织好执行的规划﹐自强不息﹐珍惜时间。
一天的行动应该从晨礼之后就开始。 全世界的穆斯林都应当坚持每天按时做晨礼的拜功﹐这是穆斯林社会兴旺发达的标志。晨礼是一日之始﹐接受真主的巡礼﹐以后的四次拜功都能按时﹐那么﹐这一天应当是最成功的﹐因为﹐分别五次在提醒自己在真主的正道上坚韧不拔﹐勇往直前。 晚上临睡眠之前的宵礼是把一天的敬畏和劳累做一次总结﹐心安理得地进入一夜的梦乡﹐积蓄精力迎接另一天的奋斗。
一天的工作或学习﹐是沉重的体力和脑力劳动﹐而精神上有此五次礼拜的支撑﹐一个穆斯林从精神到体力都应当于众不同﹐成效更高﹐生命更有意义。 【古兰经】说﹕应当谨守拜功﹐拜功的确能防止丑事和罪恶﹐记念真主确是一件更大的事。
真主知道你们的作为。（29﹕45） 每个人都应当工作﹐每个穆斯林也应当礼拜﹐我们深信﹐礼拜可以使每个穆斯林精神饱满﹐日行千里﹐不会被恶魔引向歧途而浪费精力和时间。
人受真主造化和降生在世界上几十年﹐使命就是工作﹐首先通过工作获得的给养维持个人和家庭的生存。 工作也是为了其它人﹐给别人带来方便和更好的生活条件﹐促使社会的发展。
任何一个穆斯林都有明确的生活目标﹐都不应该懒惰﹐不应该游手好闲﹐浪费时间。 穆斯林的时间是有计划地用于创造社会的财富和改善福利﹐同时礼拜祈求真主怜悯和引导﹐穆斯林只懂得工作和礼拜都是为了真主﹐不懂得时间就等于金钱的腐朽概念。 【古兰经】说﹕当礼拜完毕的时候﹐你们当散布在地方上﹐寻求真主的恩惠﹐你们当多多地记念真主﹐以便你们成功。（62﹕10）
西方世界把时间与物质的价值联系在一起﹐所以用金钱来计算劳动的时间﹐这也就是人的代价。 穆斯林的理想和代价不是物质利益﹐而是精神的提高﹐所以﹐工作能为自己和社会谋福利﹐礼拜是不断提醒自己工作是为了真主和社会﹐不能用金钱来衡量。 西方人宣传说时间就是金钱，用金钱和物质衡量一个人的劳动和时间﹐是把人的价值物化了﹐当作商品出售﹐贬低了人格﹐否定了人生的根本意义。 穆斯林固然也要求获得生存所需要的物质﹐所以他们必须劳动挣取报酬养活自己和家人﹐但穆斯林工作的成就不仅是为了换取现世自己消费的物质﹐而是把多余的部份奉献给社会﹐同时获得真主的喜悦﹐积累后世享受的精神财富。
我们对穆斯林青年的要求﹐应当从三个方面珍视时间﹕ 第一﹐知道时间的贵重。 光阴如矢﹐只会向前飞逝﹐不会返回到弓上来﹐所以﹐没有时间做闲暇多余的事﹐例如消磨时间。 年青人因为生理的特征需要活动和娱乐﹐但那是为了强壮身体﹐训练技能﹐调节精神﹐养精蓄锐﹐以利于更加努力地工作﹐而不是以娱乐单纯荒废时间。 浪费真主恩赐的珍贵时间是如同浪费粮食和饮水一样的罪过。 每个人都有自己正当的事业﹐例如学习﹑工作﹑务农﹑放牧﹑研究科学﹑执行任务。 要认真做好自己从事的每一件事﹐天天有进步﹐月月有贡献﹐如果第二天不如前一天﹐那么就要为浪费时间承担罪过。 大贤人哈里法欧麦尔说﹕最不喜欢看到那些人无所事事﹐既不为今世工作﹐也不为后世工作。
第二﹐规划时间。 每天要做的事很多﹐即使一个年轻的孩子也很忙﹐例如在学校里学习﹐每天也会有许多事务﹐例如睡眠﹑礼拜﹑吃饭﹑温习功课﹑参加体育或社会活动。 现代同古时候不一样﹐这是信息时代﹐每个人都在潮水般的信息包围之中﹐鱼目混珠﹐外界的干扰比过去任何时代都多。 因此﹐要做一个优秀的现代人﹐从年青时开始就应当学会规划自己的时间﹐使每天在完成主要任务之后﹐也要兼顾其它各项活动。 青年人应当保证充足的睡眠﹐也须锻炼身体﹐饮食要有规律﹐娱乐要有克制。 设想一个不懂得规划时间的年青人﹐看电视﹑看足球比赛﹑玩电子游戏﹑与同学到外面游玩等﹐都可能累得自己筋疲力尽﹐睡眠不足﹐但是﹐主要的学习和工作却没有很好完成。
现代社会是个花花世界的大展览﹐周围充满了诱惑和吸引力﹐如果没有坚定的信仰和意志﹐浪费了宝贵的青春﹐可能到头来落个一事无成﹐老大徒伤悲。 谨守拜功是一个最好的自我要求和训练的方式﹐时刻记念真主﹐增强责任和使命感﹐知道时间的贵重﹐懂得必须克制情绪﹐按照规划的时间行事﹐与时间竞赛﹐为今后两世努力奋斗。
第三﹐精力集中。 有事可做﹐就必须专心致志﹐把事情做好。 这里有两层意思﹐第一是根据时间的计划要求﹐在规划的时间限度内完成应当做的事﹔第二﹐集中思想和精力把工作做得好﹐精益求精﹐保证质量﹐争取一流的水平﹐如学习﹐工作或执行使命。 一个优秀的穆斯林﹐行为正当﹐精力充沛﹐心地善良﹐和蔼可亲﹐因为穆斯林的行为准则是?#21240;人行善﹐止人作恶﹐确信真主?古兰经﹐3﹕110)﹐这是根本的精神支柱。
(阿里译自Muslim Youth﹐Feb 2002﹐Time in the Lives of Young Muslims by Farhat Hussain﹐02/08/2002﹐伊光编译)
|
|
|
|
|
[大
中
小] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
