|
|
|
|
人死后必然复活
|
|
文章来源：阿里译自Islamic City
文章编辑：admin 添加时间：2003-4-4
|
|
|
|
|
【古兰经】说﹕“难道他们因同族的警告者来临他们而惊讶吗﹖ 不信道的人们说﹕‘这是奇事﹗ 难道我们既死之后﹐已变尘土﹐还要还原吗﹖ 那太不近情理了﹖’”(50﹕2-3) 这是人们极通常的问题﹐过去和现在都一样﹐他们对真主使者的警告表示怀疑﹐或者根本不相信﹕人死后还能复活。 但是﹐真主派遣的历代使者都这样传达真主的启示和警告﹐例如在真主最后的经典【古兰经】中有大量的这样警告﹑启示和明证﹐而且历代的学者们也根据当时的科学知识给予大量证明﹐包括现代的科学研究﹐对人死后复活的问题一再论证。 因此﹐理智者对这个问题不应当在有什么困惑或怀疑了。
从宇宙与生命的逻辑上理解﹐人类是真主的特别创造﹐来到世间成为真主的代治者﹐肩负重任和使命。 真主的创造赋予人类的特殊智慧﹑理智和能力﹐明显地标志着真主对人类的信任和希望﹐人类怎样对待真主的恩惠和理智的启示﹐构成了对人类生命意义的理解﹐将来必然要向真主汇报﹐做清楚的交代。 所以﹐人死绝不可能一切消失﹐无影无踪﹐而必然复活﹐向造物主完成最后的交代﹐接受公正的赏罚。 这是伊斯兰教育穆斯林的生命常识。
【古兰经】向信士们提供的信息﹐不仅是今生生活的指导﹐而且告诫人类生命的永恒归宿和每个人的职责﹐今世与后世都同样重要。 今后两世生命的存在和意义是伊斯兰思想体系的全部概念﹐也是一个穆斯林应当懂得的完整真理。 今世的行为遵从主命﹐严格要求自己﹐多行善功﹐可以获得真主应许的两世幸福和吉庆﹐后世里得到最公正的全部报酬。 每个人是一个独立的个体﹐社会由个体组成﹐真主启示和引导的善行是与大自然和整个社会互相协调和配合﹐形成人与自然的和谐共存﹐对现世社会和大地环境是巨大贡献﹐获得真主的喜悦﹐而个人与社会得到安宁与和平。 伊斯兰的信士遵守社会道德和多做善功于今世﹐而寄希望于后世﹐坚信真主万能与公道﹐指望真主恩慈永生安宁。 如果没有这个完整的理念﹐只贪图今世快乐﹐而不相信人死后复活和永生﹐则不能成为真正的穆斯林﹐因为对真主的顺从和敬畏是穆斯林的基本思想特征。
本文重点学习和分析【古兰经】“戛弗章”(第五十章)的经文内容﹐进一步阐明死后复活的实质问题。 这个“苏勒”﹐【古兰经】的每一章都称为苏勒﹐颁降于麦加时期﹐是先知穆罕默德(祈主赐福予他)成圣的早期﹐那时期的苏勒多以伊斯兰信仰原则和认主学为重﹐所以“戛弗章”属于信仰的基础知识。 这个苏勒向信士们提出了七种警告﹕告诫人们醒悟﹑生活要谨慎﹑思想要有认识﹑行为要付责任﹐任何人都将死后复活﹐躲避不了真主的清算和赏罚。 先知穆圣十分重视这个苏勒﹐他经常在主麻聚礼日以此为“呼图白”演讲教义的主要内容。
这个苏勒向我们传递了伊斯兰后世学的深刻信息﹐例如死亡的痛苦﹐灵魂的归处﹐复活的必然性﹐世上罪人遭受火狱的描述﹐以及敬畏者在乐园中安享永恒的幸福。
例如【古兰经】说﹕“你们俩所应当投入火狱的﹐是每个孤负者﹑顽固者﹑吝啬者﹑过份者﹑怀疑者﹐以别的神灵与真主同受崇拜者﹔你们俩将他投入严厉的刑罚吧﹗ 他的伙伴将说﹕‘我的主啊﹗ 我没有使他放荡﹐但他自陷于不近情理的迷误中。’ 主将说﹔‘你们不要在我面前争论﹐我确已预先警告你们了。 我的判词﹐是不可变更的﹐我绝不是亏枉众仆的。’”(50﹕24-19) 真主在后世里的恩赏也很明确﹐与在火狱中的惩罚形成了对照。 例如【古兰经】说﹕“乐园将被移到敬畏者的附近﹐离得不远。 这是你们所被应许的﹐这是赏赐每个归依的守礼者的。 秘密敬畏至仁主﹐且带归依的心而来者﹐你们平安地进入乐园吧﹗ 这是永居开始之日。 他们在乐园里﹐将有他们意欲的﹔而且我在那里还有加赐。”(50﹕31-35)
当然﹐真主在【古兰经】中对天国乐园和悲惨火狱的描述启示不止于这一章﹐在其它苏勒中也经常出现﹐用以强化信士的意识﹐在心理上铸成深刻印象。 【古兰经】对伊斯兰信士的后世学教育是真实的﹐理智者经过沉思而能确信﹐认识真主造化人类的目的和赋予的使命﹐明确生存的意义和重任﹐时刻提醒自己﹐自觉多行善功﹐拒绝恶魔诱导而行歹﹐因为确信后世的赏罚千真万确绝非妄言。
人是要死的﹐但死亡对每个人只有一次经验﹐所以活着的人对死后复活存有疑问。 这个苏勒为了证实这个问题﹐要信士们不要怀疑真主的启示﹐因此列举了许多自然现象昭示真主的能力和复活的必然。 在大自然之中﹐人类不是唯一有生命的物体﹐真主在【古兰经】中提醒人们看看周围生物界的命运和变迁﹐都在真主掌管之中﹐它们的兴衰和死活以及枯死之后的复活都在真主的意欲之中﹐例如土地的干固﹑植物枯竭﹑生物死亡﹐但真主都能神奇地使它们复生并且繁荣昌盛﹐“为的是启发和教诲每个归依的人。”(50﹕8) 【古兰经】说﹕“我从云中降下吉祥的雨水﹐就借它生长许多果树和五谷﹐并生长扶疏的海枣树﹐它有累累的果实﹐用作众仆的给养。 我借雨水而使它已死的地方复活。 死人的复活也是这样的。”(50﹕9-11)
这是一个非常合乎逻辑性的思考题﹐真主把人从无中造化出来﹐如果将人再造﹐或者让死去的人复活﹐应当更加简便一些﹐而绝非不可能。 正如这个苏勒的一节经文所说﹕“我曾因创造而疲倦吗﹖ 不然﹐他们对于再造﹐是在疑惑中的。”(50﹕15)
这个苏勒是针对愚昧人的普遍认识﹐当先知穆圣宣告伊斯兰真理﹐真主造化万物﹐造化人类﹐并且将要使人类死后复活﹐接受最后审判﹐当时的人表示疑惑不解。
有许多自作聪明的人提出辩论﹐不相信人的肉体死亡之后腐烂成泥﹐还有复原的奇迹发生。 不解决死后复活的问题﹐不相信真主要以正道的教诲审判人的行为﹐就无法解决全面认识真主至大的全部学说﹐那么﹐人类在世界上就彻底没有了道德﹑责任和义务。 信仰死后复活是认主学的一个关键要害﹐是伊斯兰真理的基础﹐信仰力量的核心。 世界上有许多种类的宗教﹐当他们看到宇宙万物的精美﹐坦然承认造物主的功能无比﹐但没有对后世学的正确认识﹐这样的宗教都流于松散或破败﹐不成体统。 伊斯兰作为完美的宗教﹐就不能缺少这个信仰的关键环节。 这个苏勒开头的三句经文开宗明义地说﹕“戛弗。 以尊严的【古兰经】盟誓﹐难道他们因同族的警告者来临他们而惊讶吗﹖ 不信道的人们说﹕‘这是奇事﹗ 难道我们既死之后﹐已变尘土﹐还要还原吗﹖ 那太不今情理了。’”(50﹕1-3) 这里“同族的警告者”就是真主派遣的最后使者在那些不信道者中的出现﹐教诲他的民族全面认识真主﹐全面理解一个完美的宗教﹐包括死活复活。 愚昧的人缺乏这种知识﹐不是真主从来没有教诲过他们﹐而是人世间的沧桑变迁﹐他们把古代先知的教诲忘记了﹐或者歪曲了﹐伊斯兰的出现是先知穆圣为主传道﹐使信仰的真理再现。
因此真主在这个苏勒里的第四句经文是﹕“我确已知道大地对于他们的剥蚀﹐我这里有一本被保护的天经。”(50﹕4)
这个苏勒的主题是人死后复活﹐经文十分精辟﹐须要借助于更多科学常识和现实知识深入理解﹐以消除现代人对死后复活的疑惑。
二十世纪生物科学最新的大发现是DNA(细胞中脱氧核糖核酸)﹐从理论上说﹐埋藏在岩石和土壤中数亿万年的动植物的DNA可以在实验室里进行培育复活﹑修改基因﹑再造原来的生物。
著名美国科幻电影《侏罗纪公园》就是根据这个理论编纂的一个奇特故事﹐科学家们把一亿三千万至一亿八千万年前生存在地球上的恐龙通过在蚊子食道里发现的DNA和基因技术使它们复活﹐这些被复活的恐龙开始繁殖﹐地球上又重现了一个恐龙世界﹐入侵人类的社会﹐造成巨大灾难。
当人类的尸体在土壤中腐烂和被分解之后﹐肉眼看来变成了泥土﹐但是一个人身上的亿万个细胞绝不会完全同泥土一样没有自己的存在﹐例如残存细胞中的DNA成份就是重新造人的最佳原料﹐就是现代引起世界恐慌的“克隆人”。 每一个人的DNA与众不同﹐那么再生而复活的人﹐不是别的什么动物﹐而就是曾经活着的那个人﹐因为在他细胞DNA中蕴藏的基因密码决定了那个人的一切特征。 细胞的DNA是一个特殊生物的基因数据库﹐这个复杂的数据往往在母体受精卵中以23对染色体表现出来﹐是父体精子与母体卵子染色体的组合。 由这些特殊染色体组成的受精卵细胞开始分裂和发育﹐形成一个完整人体的全部器官﹑四肢和头部﹐成为母体中成熟的胎儿。 新出生的婴儿长大成人后﹐他身体和性格永远摆脱不了家族的特征和烙印。 一个完美而健康的人是从一个目不可察的微小细胞形成的﹐那么﹐人死之后﹐他残留在土壤中的细胞DNA和基因密码足以恢复成原来的人﹐这就是人在死后复活的最新的科学理论。
基因学的研究最新成果是“绘制人类基因谱”﹐这是国际基因研究组织经过十年合作的科研项目﹐据说已经取得成果﹐他们找到了构成23对染色体的30亿个基因密码数据﹐由这些密码组成了三万四千种不同种类的基因。 据说现代的生物科学实验室里有能力对每一种基因进行分析﹑储存和修正﹐那么﹐以后利用基因技术治疗疾病﹐只须把某个人发生混乱的基因密码进行调整就能恢复健康。 人类的智慧都能达到如此深入的生命探索﹐那么﹐造物主那里也肯定会有更为详尽的基因密码数据库﹐即使土壤里某个人的基因真的腐烂成泥﹐真主那里还必然会有库存的资料使那个人死后复活。 现代的所有这些科学新发现和生物基因学的进步对【古兰经】的经文没有任何相悖﹐而只是证明了【古兰经】关于真主造化人类和死后复活的正确﹐因为人类的任何科学研究只能发现事实﹐而不可能触动真主的权威。
随着人类的科学研究和知识增长﹐发现真主的奥秘无穷无尽﹐真主的智慧无边无际﹐人只能在真主造化的领域之中探索秘密﹐寻求答案﹐不可能改变真主造化的大自然规律。 聪明的现代人类向我们解释了许多一千四百年前【古兰经】下降时的疑惑﹐当时的人类受到知识的局限﹐许多经文理解有困难﹐而现在却看得心明眼亮﹐当然﹐还有许多问题有待于今后科学发展来解答。 这是二十世纪以来﹐从事严肃科学研究的学者们广泛同意的评论﹐例如法国外科医学专家莫里斯‧比卡耶博士在他的《圣经﹑古兰经与科学》书中所说﹕“古兰经中确定无疑地没有任何一个地方与现代人确认的科学知识有相悖之处﹐也没有任何一个古兰经的观点引起当时的人们争论不休。 而事实上﹐古兰经中有大量的经文直到现代才被人们真正理解。 现代人的确凿科学研究修正了许多历史的错误﹐但却发现与古兰经中的有关论述完全一致。 这证明﹐古兰经是造物主降示给人类的经典﹐因为在造物主的真经中不会有错误的论断。”
|
|
|
|
|
[大
中
小] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
