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穆斯林如何对待非典﹖
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文章来源：阿里译自Islamweb net
文章编辑：伊光编译 添加时间：2003-5-15
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“非典”就是称之为“非典型性肺炎”的一种神秘流行病﹐国外普遍称为“萨斯”(SARS)﹐是“严重急性呼吸综合症”的英文字母缩写。 自从去年年底从中国广东省开始传播以来﹐人们还没有弄清楚这种病毒的根源和特点﹐因此还没有特别对症的治疗方法﹐4月16日日内瓦世界卫生会议初步认定为“冠状病毒”引起的独特疾病﹐前所未闻﹐但世界卫生组织(WHO)还没有正式确认是瘟疫或传染病。 但是﹐由于病因不明﹐传染渠道没有确定﹐所以在许多地方引起了恐慌﹐例如香港﹑北京﹑台北﹑新加坡﹑多伦多﹐世界许多国家和地区都对非典采取了隔离和预防措施。
根据迄今为止的初步调查﹐可以肯定非典属于一种传染病﹐它可能通过某种渠道在人群中传播﹐互相感染﹐患者有致死的可能性。 首先﹐穆斯林承认传染病的客观存在﹐并且从历史上也有过防治传染病的认识和措施﹐认真对待﹐保护人民的健康和生命﹐而不应有侥幸的心理。 在圣训中有许多关于防治传染病的教导﹐例如先知穆圣说﹕“不要把有病的骆驼同健康的骆驼混在一起。” 当先知穆圣被告知﹐有一个穆斯林兄弟患有痲风病﹐穆圣立即召见这个人﹐要他回家休息﹐不要跟随人们出门去旅行。 并且﹐穆圣指示其它人说﹐在说话的时候应当同痲风病患者保存一至两根枪杆的距离。
一次﹐先知穆圣听说﹐某地正在流行瘟疫﹐穆圣说﹕“如果你们听说那个地方有瘟疫﹐你们不要去到那里。 如果瘟疫在你的家乡爆发﹐那么﹐你们那里的人不应当逃离到别处。” 以上根据《穆斯林圣训集》 古代的穆斯林世界曾经发生过多次流行性瘟疫﹐当时的哈里法政府都下令实现隔离措施﹐防止瘟疫传播到其它地区。 遭受瘟疫地区的居民被政府包围在那个地区﹐不许他们走出去﹐禁止一切车船和坐骑通行﹐政府设法给当地的人治疗和消毒﹐而且对那个地区实行封锁﹐禁止外地人进入。
其次﹐如果有疫情发生﹐应当设法积极防治和治疗﹐同时祈求真主怜悯和佑助。 先知穆圣说﹕“啊﹗ 真主的仆民啊﹗ 如果你们得了疾病﹐应当寻找治疗的方法﹐因为真主对(人类的)每一种疾病都恩赐了治疗的方法。” 有些人有病不治﹐认为身强力壮能顶得住﹐或消极对抗﹐“听天由命”﹐这不是穆斯林应有的实事求是的态度。 真主给人类造化的疾病﹐其中含有许多教训和恩典﹐使信士理解和认识周围环境和社会﹐改善人与人的社会关系﹔对真主敬畏和恐惧﹐加强信仰的伊玛尼。
有病求医找药﹐努力治疗﹐祈求真主襄助﹐这是穆斯林对待疾病的正确态度。 第三﹐当一个地区广泛传播某一种神秘的疾病﹐那里的人们应当检讨自己的行为﹐因为人们背叛信仰﹐沉迷于不道德的行为和在社会上作孽都可能招致怪病流行﹐例如艾滋病。 先知穆圣说﹕“如果一个地方﹐道德败坏﹐无法无天﹐真主将以他们祖先不曾有的疾病折磨那里的人。”
人类社会的传染病﹐往往来自人的肉眼所不能见的微生物或病毒造成的﹐因为生活方式背离正道﹐人类的罪恶行为招致瘟疫或传染病在一个地方爆发﹐这是真主警告的迹象。 如今﹐许多无神的社会中﹐不信道的人在对待真主惩罚的传染病问题上﹐不思考自己的罪孽和错误行为﹐而只寄希望于寻求新药或发明疫苗﹐结果许多人暴病而死﹐仍旧没有找到治疗的办法﹐因为他们没有自我检讨造成灾难的道德根源﹐只希望用药物以治表﹐无异于缘木求鱼。 他们不思真主的警告和教训﹐而只相信科学万能拯救性命﹐依赖政府的援助和保险公司的补偿﹐这是以物配主的行为﹐错上加错﹐使灾害雪上加霜。 真主在《古兰经》中告诫说﹕“灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋﹐以致真主使他们尝试自己的行为的一点报酬﹐以便他们悔悟。”(30﹕41) 如果对突然发生的灾害﹐不对罪恶做深刻的自我检讨﹐不知悔悟﹐恐怕更加严厉的惩罚还在后面。
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