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世界各地政府根据自己的需要为伊斯兰定性﹕有些地方把伊斯兰归为单纯的宗教信仰﹐精神依托﹔也有些地方把伊斯兰看出历史文化﹐民族传统﹔也有地方攻击伊斯兰有政治目的﹐称之为“政治伊斯兰”。 因为定性的主观和错误﹐当地强权者为穆斯林制定了强制性规定﹐只需按照他们的意图和划定的范围活动﹐超出界线﹐论定非法﹐因此穆斯林群众不服气﹐产生许多矛盾和冲突﹐使人权﹑民主﹑信仰自由与社会稳定都成为空话。
伊斯兰绝不是一种单纯的宗教﹐也不是社会格局的 ;意识形态﹐而是信仰﹐是对宇宙万物造化和人性本质的信仰。 由此信仰而形成的人生观﹑宇宙观﹑世界观﹑社会观﹑道德观以及行为准则﹐统一在一个完整的信仰体系中﹐构成穆斯林的文化特质。
伊斯兰的对象是人性本身和人类对宇宙万物的理解﹐这是万古长青的认识和理论﹐不存在时间和地区的局限﹐没有种族﹑没有阶级﹑没有文化状态的区别﹐譬如伊斯兰对于生活在纽约工人区的一个黑人穆斯林同阿拉伯半岛的农民没有区别。
任何地方的穆斯林都必须作证“万物非主﹐唯有安拉”﹐遵守五大功修﹐坚持六大信仰﹐劝人行善﹐止人作恶﹐彼此都是平等的弟兄。 不论是过去和现在﹐不论是什么肤色和语言﹐作为穆斯林﹐他的信仰本质﹐崇拜真主的形式﹐社会责任和道德规范﹐没有特殊性﹐因为伊斯兰是超越历史﹑文化﹑政治和地区风俗的全人类信仰。
伊斯兰的信仰真谛受到现代世俗制度的严重破坏﹐例如他们提倡的政教分离和民族主义﹐西方文化特别强调自由个性和眼前实用利益﹐否定伊斯兰的普遍人性。 从政者以政府机构为社会管理工具﹐一切规划和目标都是为了现实的利益﹐不受道德原则的约束﹐这是政教分离﹔同时他们提倡各地的人群各自为政﹐维护地方民族的利益﹐直接与富强的西方国家签约与合作。 政教分离和民族主义是现代西方政治学的新发明﹐前者是把人类与造物主分割开﹐后者是把各地居民分割开﹐否定世界人类之间存在不容分割的共同信仰和道德原则。 西方世俗主义在二十世纪的科学和经济开发而成为强国﹐他们的势力伸向了几乎所有的穆斯林地区﹐以强权维护利益﹐代替真理﹐推行他们的世俗制度和民族主义﹐给伊斯兰的信仰不但在体制上﹐而且在思想认识上制造了巨大的破坏。 伊斯兰接受一次残酷的屈辱和考验﹐在穆斯林看来﹐这是一场现实的真理与谬误的斗争。
现在的斗争局势十分复杂﹐许多地方展开的暴力斗争﹐恐怖活动和血腥的报复行为﹐与伊斯兰的信仰没有直接关系﹐因为他们不是在为伊斯兰和主道流血﹑牺牲和奋斗﹐他们是为了那里的民 ;族利益。 西方的世俗主义和民族主义的目的是要继续统治殖民地﹐维护他们的历史特权﹐而那里的人民受到压迫和剥削﹐他们以暴力发泄对剥削者和侵略者的仇恨﹐碰巧他们是穆斯林﹐因此变成了“伊斯兰恐怖主义”。
今天的世界恐怖主义和反恐战争都是西方现代政治自己制造的恶果﹐是他们提倡的世俗主义和民族主义的结果﹐例如巴勒斯坦和伊拉克﹐西方人的入侵引起了那里民众的“恐怖”反抗。 现代的世界﹐西方的经济﹑军事﹑政治和哲学都占绝对优势﹐因此﹐他们﹐包括穆斯林社会中崇拜西方的知识阶层﹐都不愿意讨论伊斯兰信仰的实质。 好像以公正和批判式的学术立场指出西方政治的邪恶和错误现在不是时机﹐因为听众很少﹐宣传的机器也没有能力﹐伊斯兰这个天启信仰还没有展现光辉的机遇。
不幸的是﹐今日的世界﹐邪恶是总趋势﹐而且还要继续邪恶下去。
按照西方流行的唯物主义说教﹐人与动物没有区别﹐是从其它动物进化而来﹐只不过是生命形式的一种而已﹐尽管比其它动物高级﹐但终究还是在生物进化范围之内的一类。 伊斯兰的教义承认人的所有生物共性﹐如生理机能﹐但又特别强调﹐人类是真主的特殊造化﹐人的灵性和智能绝不可能从任何动物进化而来﹐因为事实上﹐所有的唯物主义和进化论科学家们没有在动物圈内为人类找到“亲属”的证据。
例如《古兰经》的许多经文都说明了﹐真主使用地上的物质造化了人类﹐使他们有血有肉和五脏六腑﹐但是又说﹕“然后使他(人类)健全﹐并将真主的精神吹入他的身体中﹐又为你们创造耳目心灵。”(32﹕8) 那么﹐可以肯定地说﹐人类享有真主的特恩﹐成为特殊的一类生物(古兰经﹐23﹕12-14)﹐具有区别于任何生物的人性。
《古兰经》是真主对人类启示的语言和命令。 真主在《古兰经》启示中所阐述的伊斯兰是全人类的信仰指导﹐没有种族的差别﹐没有时代的差别﹐例如真主说﹕“你应当趋向正道﹐并谨守真主所赋予人的本性。 真主所创造的﹐是不容改变的﹔这才是正教。”(古兰经﹐30﹕30)
看今日穆斯林世界的悲惨局面﹐西方强国拼命推行的世俗主义和民族主义﹐当然引诱许多人为了自身的利益屈服于强国的政治压力﹐但是在信仰上丝毫没有动摇世界穆斯林团结一致的精神支柱和信念。 许多地方受迫害﹑受监视和受压迫的穆斯林﹐不敢大胆说话﹐但是他们坚信穆斯林是一家人﹐穆斯林应当团结﹐因为这是真主的重要启示﹕“你们应当全体坚持真主的绳索﹐不要自己分裂。”(古兰经﹐3﹕103)
西方国家所提倡的“民族”与真主造化的人类生长在各地的“民族”不是一个涵义﹐不是一个认识的层次。 西方政治中的民族概念是地方民族主义﹐鼓励当地人维护自己的私欲﹐是与其它民族抗争的“民族利益”﹐这种民族利益的最高表现是服从比自己富强的大民族﹐强国的“先进文化”﹐为殖民主义和民族同化政策奠定理论基础。 伊斯兰观念的民族是真主的意欲和智慧﹐真主说﹕“众人啊﹗ 我确已从一男一女创造你们﹐我使你们成为许多民族和宗族﹐以便你们互相认识。 在真主看来﹐你们中最尊贵者﹐是你们中最敬畏者。”(古兰经﹐49﹕13) 伊斯兰的民族学是以认主独一为核心﹐伊斯兰的共性超越了民族﹑家族或地方文化的区别﹐归根结底到一个原则上﹕敬畏真主。 民族的历史和文化都是外在的表象﹐不是人性的本质﹐真主造化的人类﹐都是一对男女始祖繁衍的后裔﹐然后分成许多民族或宗族﹐但所有的人都具有人的本质和本性。 真主的真理是对多所有的人而颁降﹐对谁都是相同的意义﹐真主说﹕“我将在四方和在他们自身中﹐巴我的许多继续昭示他们﹐直到他们明白《古兰经》确是真理。”(古兰经﹐41﹕53) 这就是天下回回是一家的理论根据﹐因为伊斯兰是超越任何文化和民族分歧的全人类信仰。
伊斯兰的人类学﹑道德观和共同人性论﹐充份表现在造物主对人类这个大集体的教诲和告诫之中﹐人类应当遵循真主天启的共同法度﹐而不是各地的民族根据自己的利益需要只维护自己的 ;“民族利益”。 西方推行的世俗体制﹐否定真主的存在和法度﹔他们的民族主义﹐把人类分裂成许多利益小集团﹐这两点是他们标榜的“现代主义”的主要内容﹐都是与伊斯兰背道而驰的误导和歧途。 我们每天所见所闻﹐一切世界上的天灾人祸和纷乱﹐例如民族压迫﹑军事侵略﹑暴力冲突﹑社会腐败﹐都是由于背离正道的恶果。 让我们设想﹐太阳不服从真主的真理规则﹐而自行越轨运动﹐在太空中东闯西撞﹐那将会有什么结果﹖ 或者设想一个醉酒的司机﹐忽视一切交通规则﹐加快油门违章开车﹐会是怎么的后果﹖
伊斯兰是超越人类文明的信仰﹐真主对全人类的思想指引﹐接受伊斯兰信仰的人称为穆斯林﹐他们是归信伊斯兰的人群﹐而不是以血统划定的团伙。 因此﹐世界上的穆斯林人口﹐过去很少﹐现在增大了﹐但仍旧是少数﹐可是﹐穆斯林承担着保持和传播真主正道的使命。 不论社会环境多么艰苦﹐社会多么黑暗﹐压力多么残酷﹐这个使命绝不能放弃﹐甚至放松﹐伊斯兰是现代人类的唯一的天道真理。 社会确是在的进步和发达﹐物质文明也好﹐精神文化也好﹐穆斯林必须承认这个事实﹐并且努力进行自身的改造和奋进﹐不能只是背诵经文和教条﹐脱离社会活动﹐或者躲避现实深居山林等待真主突然开恩赐福。
穆斯林应当是社会活动中积极的一部分﹐在世界经济建设和国际政治中有所表现﹐显示正道的说服力﹐这应当是当代穆斯林的历史使命。 穆斯林是顺从真主的奴仆﹐绝不是以遵循正道而自居﹐感觉到高人一等。 穆斯林所需要的是加强正道的世界观和责任感﹐而不是人类的解放者﹐真主不许可穆斯林使用武力征服任何人﹐强迫别人接受崇高的信仰﹐世界的变化和归于正道是全人类的共同责任﹐穆斯林的使命是以自己的模范行为感化世人﹐以自己的奋斗使世人看到遵循正道的利益。 一切行动都会有反作用﹐有对抗的势力出现﹐如同白昼与黑夜交替一样﹐真善美与假恶丑是针锋相对存在的﹐所以﹐穆斯林的奋斗必然是艰苦的﹐只要相信自己在为正道奋斗﹐伊斯兰是值得为之辛苦和牺牲的伟大事业。
伊斯兰的学者们从来都是乐观主义者﹐因为伊斯兰是真主的正道﹐是超越人类文明的信仰﹐没有任何人间的势力可以改变伊斯兰的真面貌﹐社会变革同宇宙运动一样都在真主的掌管之中﹐过去是正常的﹐今天也是正常﹐因为真主的真理没有变。
《古兰经》说﹕“真主﹐除他外绝无应受崇拜的﹔他是永生不灭的﹐是维护万物的﹔瞌睡不能侵犯他﹐睡眠不能克服他﹔天地万物都是他的﹔不经他的许可﹐谁能在他那里替人说情呢﹖ 他知道他们面前的事﹐和他们身后的事﹔除他所启示的外﹐他们绝不能窥测他的玄妙﹔他的知觉﹐包罗天地。”(2﹕255)
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