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伊斯兰的宽容精神
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文章来源：阿里译自Islamicity
文章编辑：伊光编译 添加时间：2003-9-2
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宽容是伊斯兰的一种美德﹐穆斯林应当对真主造化的全人类仁慈和怜悯﹐对各民族和各种信仰的人﹐一视同仁﹐如同手足﹐这是真主的美德。 宽容的美德不限于伊斯兰文明﹐其它宗教和文化也无不以此为人类社会高尚道德准则之一﹐可见﹐人间的宽容是善良心灵的天性﹐人本来就应该这个样子。
与宽容美德对立的行为是不宽容﹐表现为自私﹑狭隘﹑残酷﹑暴力﹑迫害﹑侵略﹑屠杀﹐这些邪恶的行为也是古已有之。 但是﹐现代人表现的不宽容与古人相比有过之而无不及﹐例如借用宗教﹑种族﹑阶级﹑帮派﹑意识形态﹑政治立场等原因实行的歧视﹑迫害﹑酷刑﹑虐待和屠杀﹐到处都有﹐最近半个世纪以来人们看到了消灭阶级的残酷斗争和种族灭绝的血腥屠杀﹐犯下了前所未闻的罪行﹐惨绝人寰﹐罄竹难书。 今日世界上﹐一切破坏性事端和灾难都是来自一部分人失去了宽容之心﹐如果不及时呼吁人类的良知和道德﹐恢复互相宽容的美德﹐这个世界将继续滑坡﹐一切人都将生活在恐惧和威胁之中﹐和平与安宁都将是梦想。
“宽容”这个词各国都有﹐本意是容忍不同的意见和思想﹐包容自己认为不理想的行为﹐对任何人都能宽大有气量﹐尊重别人的爱好和兴趣﹐和平相处﹐睦邻友好。
宽容还有许多同义词和近义词﹐如忍耐﹑大度﹑豁达﹑谅解﹑仁慈﹑善良﹐各民族语言都是这样﹐例如阿拉伯文中的“塔萨穆”(Tasamuh)﹑“希尔姆”(Hilm)﹑“艾夫”(Afu)﹑“沙夫赫”(Safh)。 在各民族中﹐这些词都是对人性优美品行的描述﹐应当受到鼓励﹑提倡和尊重。
伊斯兰的宽容不仅是应当提倡的美德﹐而是信仰的责任之一﹐是一种穆斯林的最基本品质﹔另一方面﹐伊斯兰的宽容不是无限制﹑无原则﹑无条件的屈服和纵容﹐绝不是对任何耻辱都能容忍﹑对任何压迫都能让步﹑对任何暴虐都能迁就。 穆斯林有权捍卫认主独一的信仰﹐人格的尊严﹐基本生存条件和言论自由的权利。 伊斯兰对基本人权的最低要求完全符合联合国《人权宣言》的精神﹐是合理的要求和生活原则﹐《宣言》指出﹕“ 各国实行宽容的政策与尊重普遍的基本人权相一致﹐宽容不等于容忍社会不公正﹐不等于屈从于压迫而放弃或减弱传统的信仰。 宽容的原则是﹐各人享有信仰的自由﹐彼此容忍﹐互相尊重。 宽容的意义是承认人类文化的多元性﹐如外表形像﹑生活环境﹑语言习惯﹑行为准则﹑价值观念的不同﹔大家可以和平地生活在一起﹐各得其所﹐不把自己的观点和认识强加于人。” 伊斯兰和联合国文件中对宽容的理解是一致的﹐应包含以下内容﹕(一)﹐尊重人格﹔(二) 各民族一律平等﹔(三) 人权的普遍性﹔(四) 人人都有思想﹑道德和信仰的自由。
这些原则在《古兰经》和圣训中都有明确的阐述和教诲﹐因此伊斯兰的发展自古以来都十分注意对社会的公正﹐保护以上这些人的基本权利。 伊斯兰的宽容精神有以下根据﹕
第一﹐信仰自由。 《古兰经》说﹕“宗教绝无强迫﹐正邪确已分明。”(2﹕256)
穆斯林曾经建立过许多大帝国﹐在国土之内实行伊斯兰法制﹐而对于不同信仰的人﹐从原则上﹐对他们宽容﹐穆斯林政府不敢违背经典的启示。 虽然历史记载过当地民族对穆斯林管理的不满意﹐甚至有独立运动的反抗﹐但是穆斯林从来没有以伊斯兰的名义同化那个地区﹐那里的民族宗教没有被终止过﹐例如巴勒斯坦的犹太教﹑印度和东南亚的佛教﹑东欧的天主教和东正教。 这些民族都曾生活在穆斯林政府领导之下数百年﹐而传统宗教信仰没有改变。
第二﹑尊重习惯。 既然对宗教没有强迫﹐那么﹐对各地民族的其它风俗和习惯﹐也绝没有横加干涉的道理。 真主在对他最后使者的启示中曾经教诲他对民众不同生活方式的宽容﹐例如﹕“如果他们退避﹐那么﹐我没有派你做他们的监护者﹐你只负通知的责任。”(古兰经﹐42﹕48) 真主对他的使者说﹕“你应凭智能和善言而劝人遵循主道﹐你应当以最优美的态度与人辩论。”(16﹕125)
第三﹑尊重选择。 真主派遣他的最后使者公开传播伊斯兰和真主的启示经典《古兰经》﹐主要目的是向民众宣告伊斯兰的正道﹐使人们看到“正邪确已分明”的确实内容﹐尊重人们自己的选择。 例如《古兰经》说﹕“你们当服从真主﹐当服从使者﹐当防备罪恶。 如果你们违背命令﹐那么﹐你们须知我的使者只负明白的通知的责任。”(5﹕92) “如果你们违背命令﹐那么﹐他只负他的责任﹐你们只负你们的责任。 如果你们服从他﹐你们就遵循正道﹐使者只负明白传达的责任。”(34﹕54) 穆斯林的责任只是表达自己意思﹐而没有逼迫任何人接受的权利﹐责任归于每个人他自己﹐因为在复活日﹐真主将“为他们阐明他们所争论的是非。”(16﹕39)
第四﹑禁止伤害不同信仰的人。 穆斯林有责任捍卫伊斯兰信仰﹐而仅限于对抗进攻和侵害穆斯林的人﹐捍卫的行动只是自卫﹐而不是征服或侵略。 《古兰经》说﹕“你们为主道而抵抗进攻你们的人﹐你们不要过份﹐因为真主必定不喜爱过份者。”(2﹕190) 那么﹐对于持不同宗教信仰的人或不同生活习惯的人﹐穆斯林应当象对待同胞一样怜悯和仁慈﹐对人公平与宽容﹐《古兰经》说﹕“未曾为你们的宗教而对你们作战﹐也未曾把你们从故乡驱逐出境者﹐真主并不禁止你们怜悯他们﹐公平待遇他们。 真主确是喜爱公平者的。”(60﹕8)
伊斯兰的宽容精神是每一个穆斯林的责任﹐一个穆斯林政府在国际事务中应当坚持这个原则﹐对待国内不同的社会团体应当有这样的精神﹐不同的团体之间以及个人与个人之间都是应遵循这个大正方针。 宽容是社会运动的合理规则﹐是保证社会和谐与共存的机制﹐是政府的国策﹐是个人的行为规范和准则。
凡是穆斯林都应当坚信真主是人间是非的最后裁判者﹐穆斯林本人﹐不论是政府﹐或个人﹐都没有权利去惩罚不同信仰和意见的人。 《古兰经》说﹕“我为每个民族制定一种贡献仪式﹐让他们有所遵循﹐绝不是让他们为这事与你们争论。 你应当召唤众人来崇拜你的主﹐你确是在正道上的。 如果他们与你争论﹐你应当说﹕‘真主是知道你们的行为的。 复活日﹐真主将判决你们所争论的是非。’”(22﹕67-69) 根据这个精神﹐伊斯兰的宽容对一切人都合适﹐在家庭之中﹐夫妇之间应当宽容﹐亲朋好友之间应当宽容﹔在社会活动中﹐不同社会团体互相应当宽容﹔在国际事务中﹐国家之间或政府之间应当宽容﹐因为宽容体现了伊斯兰的公正与和平的美德。
全世界的穆斯林都以宽容而闻名﹐当然许多其它信仰和文化的民族也有宽容的优秀性格﹐而穆斯林宽容受之于真主启示和经典﹐是先知穆圣教化的优秀传统﹐并且遵循宽容的原则和精神﹐永远不会改变。 现代社会的文化交流﹐固然是时代发展的文明和需要﹐穆斯林应向其它文化和科技先进的民族学习﹐但是﹐如今的世界物欲横流﹐信仰淡薄﹐个人主义泛滥﹐对穆斯林产生了负面的影响﹐例如国家看重民族利益﹐政府轻视道德教育﹐家庭望子成龙只顾学习成绩﹐这些都是对伊斯兰高尚文明的冲击。 因此﹐整个世界宽容比过去少了﹐个人和集团都热衷于为自私的利益奋斗﹐所以才有自私﹑狭隘﹑残酷﹑暴力﹑迫害﹑侵略﹑屠杀盛行﹐是多数人疏远正道的明显迹象﹐是世界前途的危险信号。
穆斯林需要坚持内部的伊斯兰教育﹐尤其须加强对青少年的伊斯兰信仰和道德品质的教育。 穆斯林团体和清真寺应当多举行社会活动﹐通过活动﹐向青少年展示具体的穆斯林宽容品行﹐教育后代﹐继承伟大的伊斯兰传统。 在于非穆斯林杂居的地方﹐穆斯林社会应当主动开展各种对话活动﹐加强友好往来和社会互助﹐只有对话﹐才能消除误解和隔阂。 当穆斯林展现真心实意的宽容﹑大度﹑忍耐﹑豁达﹑谅解﹑仁慈和善良的优秀品格﹐精诚所至﹐金石为开﹐人事关系得以改善﹐社会和谐与安宁﹐共同创造一个美好的和平世界。 |
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