|
|
|
|
|
|
|
|
人的本性
人的存在是有其特定的目的与价值的，不止是为了满足某方面的需要。人被赋予各种欲望，如食欲、性欲等。但是，人又被赋予了理智。我相信，造物主的创造是完美的，也希望人理智地满足欲望所求。伊斯兰教先知穆罕默德﹙愿主赐他平安﹚对人的评价是：用理智节制欲望的人胜似天使，顺从私欲的人好似牲畜。因此，伊斯兰教特别尊重人的本性，在对待人的各种欲望的态度上，保持中庸之道，顺乎自然，理性节制。
婚姻的目的与价值
古今中外的伟人智者都重视婚姻。中国古代思想家孟子说：“男女居室，人之大伦也。” 歌德说：“婚姻是一切文明的开端，也是一切文明的顶峰。它使原始的粗野变得温良醇厚。最有教养的人也没有比这更好的机会来表现他们的温良醇厚。婚姻必须是牢不可破的。它带来如此多的幸福，任何个别的不幸相形之下都显得微不足道了。”在伊斯兰教看来，婚姻对人类而言是十分重要的，是人生价值的重要部分。通过婚姻，不仅能满足人们的生理需要，而且在心理上、情感上、精神上给人莫大的快慰。同时还可以生儿育女，完成人种的繁衍，促进人类的发展与进步。
在这方面，《古兰经》明确指出：“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造了你们，并由同类上造化他的配偶，并由他俩（亚当与夏娃）繁衍了许多男女。” （古兰：四章一节）又说：“……他（真主）从你们的同类中为你们创造配偶，以使你们依恋她们，并且使你们互相爱悦、互相怜恤。”（古兰：三○章二一节）因此，在伊斯兰看来，婚姻是真主特赐予人类的一种恩典，是一份宗教义务，是一种道德保障与一项社会的承诺。
婚姻的目的与价值不是单方面的，它不是只关系到一对男女之间的问题，而是关系到整个社会与全人类的问题。婚姻家庭是人类社会发展的重要因素，没有婚姻也就没有家庭，没有家庭也就没有社会的存在了。
正确处理性、爱、婚姻、家庭之间的关系
自古以来，性问题始终困扰着人类。对于性的态度也因人因民族而异。有禁欲主义者，也有纵欲主义者，两者各走极端，违背人的本性。伊斯兰教则主张对性欲实行中庸之道，既不放纵，也不禁欲，给予一定的约束。主张通过合法的婚姻来满足性的需要。强调性的道德伦理，反对乱伦与禁止婚外情与婚外性行为。《古兰经》明文指出： “你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣。”（古兰一七章三二节）伊斯兰教对待婚外性行为态度是非常严肃的，教法对此有严格的规定。
爱的含意是广泛的，爱的表达方式也不尽相同。但是，夫妻之间的爱是特别的爱，这种爱可以使两者得到生理上、情感上、精神上、伦理道德上的满足，并获得一种完美的人生价值。婚姻是男女之间强而有力的结合，是一项需要接受挑战的承诺，它是对生命本身、对整个社会，以及对那庄严而有意义的人类种族之生存的一项承诺。也只有透过合法的婚姻才能够建立起一个幸福美满的家庭。
|
|
|
|
|
[大
中
小] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
