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妇女运动与伊斯兰(下)
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文章来源：阿里译自Islamic City
文章编辑：伊光编译 添加时间：2003-5-15
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第四﹑妇女保护法
在伊斯兰的基本经典中﹐如《古兰经》﹑圣训和法学理论﹐对妇女的平等地位都给予充份肯定﹐而且十分明确地强调真主造化的男女应当享有同等的人性尊严和权利﹐但是缺乏专为妇女制定的法制。 虽然伊斯兰的婚姻制度倾向于对女性的保护和优惠﹐例如婚姻自主权﹑生存权﹑离婚权和财产权利等﹐但在涉及到女子社会活动的许多问题上﹐没有专为女子权利和义务的立法。 例如女子参政的权利﹑经商与投资的权利﹑法庭辩护的权利以及社会犯罪的问题等﹐在大部份伊斯兰国家﹐这些应当考虑到的妇女权利都是以男女同类的法制为准则﹐而忽视了女子应享有的许多特殊社会地位。 参看《古兰经》(5﹕38﹔ 24﹕2﹔4﹕92-93)。
因为对女子生存权利和义务的立法不明确﹐法制条文不足﹐在穆斯林社会中产生许多无可适从的尴尬局面﹐而外部社会对伊斯兰经典颠倒黑白断章取义攻击伊斯兰的妇女社会待遇问题。 很突出的一个问题是穆斯林男子许可多妻的法制﹐伊斯兰的经典中确实对男子多妻有明确的条件性许可﹐由于没有一个伊斯兰国家或世界组织把这些条件用法律的形式确定下来﹐全球统一﹐也有个别地方的穆斯林滥用多妻特例﹐于是﹐西方攻击伊斯兰者便从这些经典中找些句子证明穆斯林妇女没有人权﹐多妻制惨无人道。 攻击伊斯兰的西方人故意忽略了必须的条件﹐或者是完全无知和误解﹐例如美国制作了许多歪曲伊斯兰婚姻制度的好莱坞电影﹐给西方人提供了丑化的穆斯林形象。
真主在经典中的启示只鼓励一夫一妻制﹐并且说这是最好的婚姻和家庭形式﹐多妻只是对社会发生巨大震荡时或家庭发生特殊情况时的许可特例﹐以四个妻子为最大限度﹐而且必须受到平等对待。参看《古兰经》(4﹕3)。 多妻制是人类社会历史上遗留下来的弊病﹐现代社会巧立名目变相地照样继承﹐例如西方社会在法律上只承认一妻﹐但对婚外恋或非婚性关系没有限制。 伊斯兰没有把这个弊病彻底制止和杜绝是因为在特殊条件下仍旧有这样的必要﹐因此承认多妻在特定条件下的合法﹐并且限定多妻的最大数目为四个女人﹐这应当是人类文明的进步。 当西方妇女运动活跃分子们对伊斯兰多妻法进行无理取闹式夸张和诽谤时﹐在穆斯林眼中﹐他们中的许多人确属无知﹐也有许多人是不怀好意的攻击﹐因此认为这些妇女运动勇士们神志不清﹐是对伊斯兰婚姻制度无知而妄加干涉。 如果伊斯兰对多妻规定明确立法﹐制定特殊规则和条例﹐这个引起穆斯林与西方社会数百年误解和隔阂的问题便可迎刃而解﹐对伊斯兰的敌意可以不攻自破。
不论怎么说﹐西方社会今日的妇女运动比之一个世纪之前是一个巨大的进步﹐因为﹐直到早期资本主义﹐西方的妇女没有政治﹑经济和社会地位﹐例如连她们的身体都属于丈夫的财产﹐她们没有资格保留自己的姓氏﹐嫁人就必须改姓。 西方的社会变革和发展有他们特定的历史条件和环境﹐他们的激烈竞争推动了物质享受和消费型的社会﹐引导人们求利忘义﹐拜金主义﹐使社会进入沉重的病态。 因此﹐西方的妇女运动和他们的目标未必对全世界都合适﹐世界经济的一体化和国际间的自由贸易并不能要求所有国家的社会文明和家庭制度都模仿美国。
穆斯林的社会同西方国家相比有绝然不同的历史背景和文化状态﹐譬如西方的资本主义在放弃宗教和家庭基础上建立了激烈的社会竞争机制﹐把人们引向个人自由和拜金主义。 穆斯林社会在物质发展阶段比西方迟缓﹐稍后﹐但有前人之鉴﹐避免他们的迷误和弯路﹐这是真主意欲的恩赐﹐穆斯林不希望在物质竞争的跑道上放弃伊斯兰信仰和传统的人性道德。
当西方的妇女十九世纪还生活在沉重的封建枷锁下法律上没有人权和自由的时候﹐伊斯兰比他们早一千三百年先知穆圣宣布了妇女解放﹐真主在《古兰经》中的启示确定了妇女享有平等人性的一切基本原则。 必须承认﹐伊斯兰在全世界的迅速传播和归信伊斯兰的各地民族陋习难改﹐使伊斯兰的妇女平等原则没有得到完善的执行﹐甚至以伪装成伊斯兰的形式潜伏了下来﹐因此在世界各民族的穆斯林社会中都保留了他们自己的历史污渍。
我们感谢西方社会的妇女运动和他们取得的显著成效﹐他们给穆斯林社会敲响了警钟﹐迫使穆斯林社会思考﹑检讨﹑自省﹐回到真主的经典中去寻找真理﹐克服自身的自私和保守﹐但是﹐穆斯林只能从西方妇女运动中吸取合理和有益的部份。 这一部分符合伊斯兰的教义和真理﹐女子应当得到平等和尊严﹐男人和女人都是社会的主人翁﹐人人敬畏真主﹐与人为善﹐社会开放﹐人性自由﹐清除历史的污渍﹐克服社会发展的障碍。 因此﹐穆斯林社会的妇女运动﹐绝不能生搬硬套照单接收全盘西化﹐而是在西方发展基础上的借鉴和改进﹐在伊斯兰信仰指导下进行社会改革﹐创造最适合于穆斯林社会的新文明。 穆斯林社会的妇女运动应当确定以下三个目标﹕以信仰为指导﹐克服个人主义﹐道德全面提高。
第一﹑以信仰为指导
穆斯林社会的任何改革与西方根本性的区别是坚守伊斯兰的信仰。 西方的现代社会是以实际利益为追求的目标﹔国家﹑集体或个人﹐没有信仰﹐不敬畏真主﹐不畏惧后世﹐只为今世的得失为全部奋斗目的﹐而且以宗教信仰为大敌。 穆斯林的妇女要求社会进步和生活条件改良﹐困难不在自身﹐而是外来的干扰太多﹐西方社会以及被西方培养的个别穆斯林妇女﹐他们以西方的社会价值观和妇女的个人自由表现来衡量穆斯林社会﹐他们希望看到阿富汗的妇女跳脱衣舞搞同性恋﹐才能算达到他们理想的解放和自。 这些外来思想对穆斯林社会和文化传统无知﹐对穆斯林社会曲解﹐他们努力煽动穆斯林妇女起来造反﹐模仿西方女子争取个人绝对自由﹐抛弃信仰﹐背离家庭。 穆斯林则以伊斯兰为生活的指导和力量的来源﹐《古兰经》与圣训是一切生活方式的依据﹐妇女运动也不能例外﹐只有在伊斯兰信仰和传统文明的框架之内实现。
第二﹑克服个人主义
穆斯林社会的改革与西方根本性区别的第二点是﹐克服个人主义与社会集体福利的矛盾。 过去历代社会改革的沉痛教训是矫枉过正﹐使社会出现打倒一切传统的无政府状态﹐譬如妇女过去不自由﹐受压迫﹐现在是革命﹐必须让妇女过份地享受一次绝对自由的滋味和体验。 伊斯兰哲学的核心是中正和均衡﹐真主绝不喜欢过份者。
现代所需要的妇女运动是纠正过去的偏差和错误﹐但不需要以错误或极端行为去更正过去的偏差。 社会的改革是为了使更多的人获得自由和解放﹐而不是压迫者换班﹐改朝换代﹐过去男人压迫女人﹐现在女人起来压迫男人﹐阶级斗争﹐报仇雪恨。 社会的组成是每一个具体的活人﹐都应享有真主普慈的权利﹐妇女运动的改良不能以伤害任何人为代价﹐而必须以使更多的人获得太平和幸福为目标﹐保证社会集体中每一个部份都健康和发展。 穆斯林社会的妇女运动﹐目标是实现真主造化的男人和女人平等的地位﹐保护和尊重各自对社会的热情和贡献﹐而绝对要防止过激的个人主义膨胀﹐使家庭的稳定受到迫害﹐使整个社会不得安宁。
第三﹑道德全面提高
妇女运动是带动全体公民的社会运动﹐而不只是部份的礼仪改革﹐增加几条法制。 妇女运动涉及到人类的一半﹐另一半也会受到振动和适应性地改变。 如果这样的改革﹐是以伊斯兰正道为指导﹐以实现真主造化人类的平等和尊严为目标﹐那么﹐人人都将经历一次政治﹑经济和心理的变动并且获得利益﹐使整个社会的道德水准全面提高﹐夫妻更加和美﹑家庭功能更加完善﹑社会更加和谐。
伊斯兰信仰是穆斯林社会的精神支柱﹐正确思想的源泉﹐团结全体社会的凝聚力。 穆斯林社会在面临当前西方妇女运动挑战的历史时刻﹐头脑要保持清醒﹐因为﹐外部世界有许多仇恨伊斯兰和穆斯林社会的敌人﹐他们借用妇女解放和自由的机会企图粉碎穆斯林的全部文明﹐成为他们的精神俘虏和文化奴隶。 穆斯林社会中在历史长河中留下过污渍和缺点﹐我们不反对经常反省和改革﹐追求进步和发展﹐但是我们必须以不变应万变﹐坚定不移地坚持伊斯兰的立场﹐因为伊斯兰是真主启示的正道﹐是真主为全人类选择的宗教。 |
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