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一台新购置的计算机﹐智能和联想的性能完好﹐主人还没有开始使用就被朋友借去了﹐取回来以后﹐里面都被装入各种工作软件﹑操作系统﹑文件和数据﹐再也不容易恢复到原来的清白状态。 这是比喻一个孩子﹐初生的时候﹐真主的恩慈赋予他完美的理智和思维能力﹐清白无瑕的心灵能够接受外部任何知识和信息。 先知穆圣(祈主福安之)说﹕“任何一个婴儿在初生的时候都带有‘费特拉’(认识独一无二真主的天性)﹐是他的父母后来使他们变成了犹太教徒﹑基督徒或拜火教徒。”(《布哈里圣训集》﹐《穆斯林圣训集》) 因此﹐根据伊斯兰的原则﹐穆斯林的父母必须注意儿童的早期教育﹐要把儿童引向真主的正道﹐学会穆斯林的行为规范。 这是至仁至慈的真主降示给每个穆斯林父母的天职﹐服从者将获得真主恩赏的两世报酬﹐而疏忽或抗拒者将受到真主的惩罚。
先知穆圣说﹕“你们都是监护者﹐每个人都必须对他所监护的使命负责﹔官长是他统领下人民的监护者﹐负责监护他的人民﹔男人是全家的监护者﹐负责监护他的家人﹔妇女是她丈夫家庭的监护者﹐负责监护整个家庭。 所有的人都是监护者﹐负责监护他们所管辖的事务。”(《布哈里圣训集》﹐《穆斯林圣训集》) 先知穆圣把社会中的每一个人都概括到责任范围之中﹐无一人例外﹐因为真主造化的每一个人都有特殊的使命﹐这就构成了生机勃勃的穆斯林社会。 今日我们的穆斯林社会大为失色﹐问题就在于穆斯林个人疏忽或拒绝了他的天职﹐对家庭中儿童的伊斯兰教育是被忽略的重大责任之一。
根据伊斯兰的思想﹐人的本性中有善也有恶﹐真主把人类造化成最优美的﹐同时也是最卑劣的﹐这是每个人性格和品质的可变因素。 一个儿童的成长﹐也许将来是十分善良的好人﹐也许是十分恶劣的坏人﹐在很大程度上取决于幼年时的家庭教育﹐其责任在父母。 真主在【古兰经】中警告说﹕“信道的人们啊﹗ 你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火狱。”(66﹕6) 唯一的途径是防范于未然﹐时刻注意家人和儿童的正当思想和行为的教育﹐防止他们成为十分恶劣的坏人﹐以此预防自身和家属免遭火狱中的酷刑。
对于儿童的教育﹐伊斯兰没有重男轻女的思想﹐男女儿童应当接受一律平等的教育。
先知穆圣说﹕“如果谁家有女儿﹐应当指导她的道德行为﹐给她良好的教育和食物。
她将在后世里为父母挡住狱火。” 什么是良好的教育﹐现代人被金钱和福利至上的世俗社会迷惑了﹐他们只认为上大学﹑出国留洋﹑学技术﹐将来有好工作﹐挣大钱﹐享受物质生活﹐是良好教育。 错了﹐这是现代人的愚昧和误导。 良好的教育是对儿童和年青人的全身心发展﹐人们常在口头上说的“德智体美”全面发展﹐以德为先﹐首先是道德品质的教育。 伊斯兰坚持这个原则﹐教育必须以伊斯兰正信为先﹐其它也很重要﹐因为这些是一个人的立身之本﹐是穆斯林社会的文明基础。 以下是穆斯林父母对儿女进行德育的方法﹕
一﹑是非分明的教育
在儿童理智发展的不同阶段﹐引用具体的实例向儿童说明真善美与假恶丑的区别﹐真主恩赐人类的理性从婴儿出生后几个星期就表现了出来﹐而且在伊斯兰中的是非原则非常明朗﹐从不含糊。 因此﹐树立是非观念是第一重要的课程。 这样培养的儿童将来就不会成为醉鬼﹑赌徒﹑追星族﹑贪污犯或者六亲不认的极端个人主义。
二﹑父母以身作则做示范
是非准则首先父母自己先学习﹐表现在生活实践中﹐以身作则身教重于言教。 儿童最善于模仿父母﹐他们将把父母的优秀品行终生刻骨铭心﹐也将永久对父母尊敬和向真主祈祷。
三﹑辅导儿童信仰的纪律
伊斯兰信仰的功修是穆斯林生活的基本标志﹐教会他们赞颂真主﹐遵从圣行﹐礼拜和守斋戒。 随着年龄的增长﹐使他们对伊斯兰正道的认识不断加深。 先知穆圣说﹐在儿童七岁时﹐父母就应当命令他们做礼拜。
四﹑对待儿童要有耐性
儿童幼稚无知﹐贪玩好动﹐这些都是真主恩赐他们的天性。 尽管有时很淘气﹐但绝无邪念和恶意﹐父母必须有高度的耐性﹐努力引导幼童行为向善和遵守制度。
据传述﹐先知穆圣在领导众人礼拜时﹐他的小外孙哈桑在他鞠躬时爬到他的背上﹐穆圣延长了鞠躬的时间﹐让小孩慢慢下来。 跟随礼拜的弟子们问﹕“真主的使者啊﹗ 你为什么鞠躬的时间比平时长啊﹖” 穆圣回答他们说﹕“我的小外孙爬在我背上﹐我不忍心急忙让他下来。”
五﹑引导儿童从善选友
儿童逐渐长大﹐他们的性格也开始外向发展﹐须要寻找朋友。 父母必须注视儿童成长的新阶段﹐引导他们以善良为选择朋友的标准﹐因为游戏伙伴的言行影响往往超过父母的教育﹐他们有可能从小朋友那里学到恶劣的陋习和肮脏的思想。 先知穆圣警告我们说﹐每个人的行为都容易受到周围朋友的影响﹐因此穆斯林交友必须谨慎。 这种影响对儿童更为严重﹐父母有责任指导儿女从善选择朋友。
六﹑引导儿童参加穆斯林社会活动
不论是生活在穆斯林社区或者与非穆斯林杂居的地方﹐父母应当引导儿童经常参加穆斯林的社会活动﹐培养他们对穆斯林集体的归属感。 经常同穆斯林在一起﹐参加各种有益的活动﹐如祈祷﹑礼拜﹑节日﹑婚礼和聚餐﹐儿童们自然会产生与穆斯林社会休戚与共的感情﹐把自己看作是这个集体的一员﹐与穆斯林亲友们同命运共呼吸﹐为改善穆斯林社会而奋斗。
在参加活动之前﹐向孩子们说明活动的意义和正确的礼节﹔向他们接受穆斯林社会的历史和发展﹐讲解一些与活动有关的历史故事和圣训﹐启发他们为穆斯林的成功而高兴﹐为穆斯林事业的失利而悲伤﹐对困难的人要怜悯﹐对老弱病残的穆斯林要关心。
七﹑引导儿童敬主爱人
最根本的教育是认主近主﹐遵奉圣行﹐对所有的人都有同情和仁爱之心。 儿童参加社会活动会遇到许多新鲜事务和各种人﹐应当指导他们对伊斯兰信仰坚持原则﹐坚韧不拔﹔对其他宗教信仰和文化习惯必须尊重﹑宽容﹑友好﹑礼貌。
穆斯林的父母怎样培育有教养的穆斯林后代﹐是当前社会的一个重大问题。 卡菲勒的社会在同穆斯林争夺我们的后代﹐他们用腐朽的西方生活方式勾引穆斯林青年脱离伊斯兰的信仰轨道和穆斯林的生活方式。 例如﹐在南斯拉夫塞族对科索沃穆斯林进行种族清洗时期﹐西方国家以慈善和救济为借口﹐他们有计划地把巴尔干地区的穆斯林儿童收集起来﹐分送到西欧各国的基督教家庭或教会学校向他们灌输卡菲勒思想﹐这是对穆斯林种族进行清洗的一种阴谋﹐使穆斯林的后代不认亲爹娘﹐将来为成为穆斯林内部的叛徒为西方国家效劳。 世界其它地方也发生过类似的阴谋规划﹐卡菲勒向穆斯林青少年灌输反伊斯兰的思想﹐企图以清洗头脑的方式斩断穆斯林社会的发展前途。 穆斯林的家长们以及全社会都应当行动起来﹐为培养我们的优秀后代而共同努力﹐因为穆斯林的后代就是穆斯林社会的未来希望﹐整个穆斯林社会都将获得真主的喜悦和佑助。
穆斯林的父母根据真主的启示和穆圣的教诲担当起真主降示的监护责任﹐尽自己的一切努力﹐教育自己的后代﹐捍卫伊斯兰信仰﹐保护穆斯林社会﹐将获得真主的恩慈。 至仁至慈的真主启示他的使者对众穆民说﹕“你们工作吧﹗ 真主及其使者和信士们都要看见你们的工作﹔你们将被送到全知幽明者那里去﹐而他要将你们的工作告诉你们。”(古兰经﹐9﹕105)
(阿里译自The Muslim World﹐UK﹐Muslim Parents Responsibility﹐28/06/2002﹐伊光编译)
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