|
|
|
|
大马士革的回音
|
|
文章来源：香港《明报》
文章编辑：admin 添加时间：2003-3-31
|
|
|
|
|
身为穆斯林（回教徒），在叙利亚首都大马士革学习了两年，笔者感到最惬意的，是革城祥和温馨的伊斯兰气氛。
每到礼拜时间，柔和低回的唤礼声从清真寺传出，召唤人们前去礼拜。于是，店东关上店门，与附近的居民和途人，一同朝清真寺走去虔诚地做礼拜。
星期五假期天，人们往清真寺做主麻礼拜（聚礼）和听教长宣讲，教长常提醒人们要虔诚地崇拜真主，最后亦返回他。
记得今年六月叙利亚前总统阿萨德逝世，革城的道路告示栏和广告牌，一律改为张贴阿萨德的巨幅照片，「回到真主那里去」的字句清晰印在照片上。知道我们为什么来到这个世上，死后又往哪里去，有助于我们开展豁达的人生。
大马士革的阿拉伯朋友问我香港人信奉什么宗教，当告诉他大部分香港人没有宗教信仰时，他大惑不解地说：“难道他们没有想及谁创造宇宙万物？谁创造他们自己？” 我回答香港人太忙碌，太专注现实生活，无暇追本溯源。
伊斯兰信仰之美
九年前皈信伊斯兰教之前，我也属于没有信仰的一群。那时，在外地旅游常被人问及自己的宗教信仰，当说没有时，他们都像难以置信，用表情告诉我：人怎可以没有信仰？于是告诉他们这在香港没有什么不正常，宗教信仰与大部分香港人都沾不上边。
生活巨轮急速转动下，香港人思索的空间似乎被挤得很窄很窄，眼前最现实的莫过于挣钱，反正没有选择地来到世上，就及时行乐吧，死后上天堂或下地狱，信？不信？管他呢。的确，那时我对香港人这套人生哲学不觉得有何不妥，认为信仰是可有可无的事。
然而，当我皈信了伊斯兰教并品尝到信仰的甜美果实后，我对以前的想法便完全改观。在大马士革，我尤其体验到信仰之美。
斋月的温馨
去年秋天，我搬往学校附近的小区，在一户阿拉伯人家里租了个小房子。未几，斋月来临。平时因忙于学习，我不一定天天做饭，但斋月里天天守斋，斋戒了一整天后，晚上应好好吃一顿以补元气。正当我盘算怎样在繁忙的学习中挤出时间做饭时，却没想到房东邀我与他们一家共享开斋之乐。感谢真主，实在太好了。
于是每天接近开斋时间，房东的女儿就会叫我下楼吃开斋饭。正值寒冬，肚子空了一天，我的手脚变得冰冷，房东太太好像早已洞悉我的需要，我一进饭厅，她就让我坐在炉子旁取暖。饭菜已经准备好，房东家围炉席地而坐，大盘小碟的菜肴放在中间，按阿拉伯人的习惯，大锅饭不分份儿。房东太太却对我特别优待，每次给我端上单份的汤和菜，让我独个儿享用，而且热情地催促我把食物吃完，饭后，又给我阿拉伯茶和甜品，我简直成为了他们家的贵宾。
一个月来这样白吃，实在不好意思。所以斋月开始几天后，我要求房东收回伙食费，但他极力推却，无论我怎么说，也不肯把钱收下。他告诉我，我既然是穆斯林，离家在外，住在他们家，就是他们家的一分子。听了，我衷心地感谢他们。对于房东的善行，我祈求真主多多给予他们回赐。
对别人多行善
这样的事例并非房东独有。有次，我应邀往阿拉伯朋友家吃饭，不知何故，她同时请来邻居：妈妈和三个孩子。朋友的三个孩子，加上邻居的三个，大人、小孩挤得一屋子热闹。那天朋友做了很多菜，她手艺好，大盘大盘的菜色香味俱全，各人都大快朵头。饭后，邻居走了，朋友告诉我这妈妈是寡妇，一家人靠慈善团体的救济金过活。她把邻居请来共享盛宴，因为伊斯兰教导我们多帮助孤儿。
对别人行善，并不期望人家回报，更非出于功利的考虑或沽名钓誉，一心只为遵从真主教导，求取他的喜悦，信仰让人培养出多么高尚的情操！
以物质条件来说，毫无疑问，香港比大马士革先进多了；然而，若论内心的富足和安宁，香港人是否比革城的居民优越？如果努力换来的是烦恼、忧愁、惶恐、家庭不融洽、社会欠缺和谐，那么，香港人营营役役，到头来是否走错了路？
（ 雅尔德）
|
|
|
|
|
[大
中
小] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
