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地球上的生命与我们
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文章来源： hyahya org
文章编辑：admin 添加时间：2003-3-31
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一﹑人类在宇宙间的特殊存在
宇宙的奥妙在于其规则有序﹐无数亿个星体和千万计的银河系都在固定的轨道上运转﹐有条不紊﹐互不干扰。 每个银河系估计都有三千亿个星体在围绕着一个无形的核心旋转﹐彼此轨道的路线不同﹐互相交错﹐但从来没有碰撞﹐实在令人难以理。 进化论者说﹐没有什么奇怪﹐这些都是自然界偶尔巧合而生﹐奇怪的是这样的睁眼胡说。 更令人难以思议的是这些星体运行的速度﹐他们都以人类很难想象的速度在飞驰﹔此外﹐每个星体的体积和重量﹐用我们人类的计算尺度衡量﹐我们就只能说“那是天文数字”了。 人类计算重量的单位最大是吨﹐那么﹐最小的一个星球也须用千千万万吨重来表示﹔那么﹐在一个银河系里有多少星球呢﹖ 人类的普通数字已经无法表示﹐只能用某种公式来形容﹐如一个巨大数字的几十次方。
例如与地球相关的数据是﹕旋转速度每小时1670公里﹐直线飞行每小时108000公里﹔太阳系在银河系中的旋转速度是每小时720000公里﹐而由2000亿颗星体组成的银河系却以每小时950000公里的速度旋转前进。 地球在太阳系中与其它星球每年离开原来的位置5亿公里﹐但是地球在整个太阳系和银河系中都不能算作大物体﹐地球上的人所观察到的那些更大的星球都以更大的速度在运动。
人类生活在地球上﹐地球存在于这个巨大而众多星球之中﹐宇宙中所有星球的运动使我们在地球上感觉到十分平稳﹐一切运动极其均衡。 假如在我们附近有任何一个星球在它的轨道上发生稍微的异常震动﹐我们都会感觉到“灾祸从天而降”﹐而有些较大震动都可能使地球上的生命全部毁灭。 这样的情况看来随时都可能发生﹐因为在我们所能觉察到的附近﹐每天都有很多大小星球擦边而过﹐他们对我们没有危险﹐人们已经习以为常﹐因为天文学家们自古以来都发现﹐所有的星球都在按照严格的轨道运行﹐一切都十分完美﹑稳定﹑平衡﹐我们可以在地球上安然无恙。
人们没有懮虑﹐多数人早已习惯于停止思考﹐一切都认为当然﹐没有这份闲心想一想在运动中的巨大宇宙以及这些规则运动给我们带来的平稳和安全。 但是﹐人类与我们共同生活在这个地球上的动物主要的区别就是能思考﹐人类中总有一部分人在观察和思考﹐产生了新意识﹑理解和领悟。 他们在问我们为什么而来﹖ 来作什么﹖ 谁使我们出现在这里﹖ 有什么目的﹖ 谁在主宰着宇宙间的运动和规则﹖
二﹑生命的奇迹和目的
任何一个人都能根据自己看到的宇宙和运动体会到有一个大能无比的力量和智慧创造和主宰了一切﹐都在他的驾驭之下﹐掌管之中。 这就是造物主﹐就是我们称呼的“真主”﹐我们所看到的一切都是造物主存在的迹象﹐都是造物主存在的强有力的明证﹐宇宙间的一切没有一件东西﹐一件事﹐是没有意义和目的的。 那么﹐这样的理解使我们认识到﹐我们所居住的这个微小的地球﹐具有特别的意义﹐人的生命在这里也是具有特别的意义。 因此﹐造物主向能够理解的人类揭示了这个意义和目的﹐帮助人们理解宇宙和地球﹐理解自己﹐理解自己的目的和使命。 这就是【古兰经】﹐例如真主在【古兰经】中启示说﹕“他创造了死和生﹐以便他考验你们谁的作为是最优美的。 他是万能的﹐是至赦的。”(67﹕2)“我确已用混合的精液创造人﹐并加以试验﹐将他创造成聪明的。”(76﹕2)
真主在【古兰经】中向人类降示的启示说﹕“我未曾以游戏的态度创造天地万物。”(21﹕16) 宇宙间没有一件事物是没有目的而创造的﹐世人所知甚少﹐因为我们所能看到的多数只是一些美丽和壮观的景色﹐我们无意识地感觉到生活条件的平稳和舒适﹐其中能思考的人领悟到真主的造化大能﹐意识到自己在其中的功用和使命﹐这就是真主引导一部分有理智的人。 “我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品﹐以便我考验世人﹐看谁的工作是最优美的。”(18﹕7)
同样都是获得真主恩赐的生命和智慧﹐其中只有一部分人能够有觉悟﹐思考真主的造化之大能﹐感赞真主给人类的各种恩典﹐而另一部分人不思考这些﹐他们对造物主没有认识﹐没有感谢﹐他们因为思维的局限而一生辜负了主恩。 这样﹐世界上的人就分成了两类﹕信道者和不信道者﹔所有的人都在真主的考验中泾渭分明﹐各自走在不同的道路上。 【古兰经】说﹕“众人以为他们得自由地说‘我们已信道了’而不受考验吗﹖ 我确已考验在他们之前的人。 真主必定要知道说实话者﹐必定要知道说谎者。”(29﹕2-3)
认识天地万物造化的觉悟﹐根本是对造物主的认识﹐这是对万物存在和运动思考的归总﹐找到了天地物质和运动的出发点﹐智慧和力量的根基﹐对人类仁慈和恩典的本源。 【古兰经】说﹕“他是真主﹐是创造者﹐是造化者﹐是赋形者﹐他有许多极美的称号﹐凡在天地间的﹐都赞颂他﹐他是万能的﹐是至睿的。”(59﹕24)
真主用包含一切物质元素的泥土造化人﹐又恩施于人类各种秉性和气质﹐所以﹐人出生以后不必训练就自动会用眼睛看﹑耳朵听﹑鼻子嗅﹑舌头尝味﹐ 会呼吸﹐会走路﹐会做工﹐会思考。 这些机能从他出生前在母胎里就具备了基础﹐随着从母亲身上获得的气血和营养﹐这些机能全面发展和发挥作用﹐当一个婴儿呱呱落地时﹐他开始了一个完整的人的生涯。
这样的人生﹐有觉悟者赞颂真主的恩典﹐甘愿终身事奉真主的真理和事业﹐但不幸的是﹐如【古兰经】中所预言﹐多数人是“忘恩负义的”﹐他们辜负造物主的愿望﹐背离真主启示的正道﹐骄傲自大﹐为所欲为。 这些人把真主的恩赐视为当然﹐他们是“自然之子”﹐从空气中来﹐无中生有﹐生来为了贪图物欲和享乐﹐死后又消失在空中﹐不认识造物主的存在﹐不承认真主的恩惠﹐不担心后世的审判﹐对真主没有敬畏﹐对赏罚没有惧怕。【古兰经】说﹕“这等人的确爱好现世﹐而忽视未来的严重的一日。”(76﹕27)
不信道者贪图今世之娱乐﹐而不顾生命之暂短﹐忽视了后世的审判日﹐那将决定永久的命运。 【古兰经】是真主降示给人类的最后真经﹐启示我们生活的本质和未来的期待。 许多事实警告我们﹐世界到处都在衰败﹐自然环境的破坏﹐人的品性恶劣居心叵测﹐走到哪里都难以避免陷入误区。 这个世界已经不是长久之计。
三﹑凡生物都有死﹐唯独人能悟其生
沉睡中的人在梦境之中﹐有时会经历轰轰烈烈的一段人生﹐例如升官发财一路顺风﹑遭遇天灾人祸恐惧万状﹑远途跋涉去旅行乐不思蜀﹑与亲爱的人相会留恋忘反﹐醒来发觉原来是南柯一梦﹐似乎是多少年月过去了﹐其实从上床时算起还不到两个小时。 心理学家用科学仪器测试得知﹐人在梦境中往往只是数分钟。 这种生理的体验人人都有﹐足以使理智的人联想死亡﹐那将如同大梦初醒﹐人生一辈子过去了﹐其实不过是一霎间的光阴。 “人生如梦”这是世界各国都有的类似成语﹐想必各民族大彻大悟者英雄所见略同﹐是真主对全人类的启示。 【古兰经】中有这样的一段后世预言的经文﹕“主说﹕‘你们在大地上逗留了几年﹖’ 他们说﹕‘我们逗留了一天﹐或者不足一天﹔请你问问能计算年月的天神吧。’ 他说﹕‘你们只逗留了很少的年月﹐假若你们知道。’”(23﹕112-114)
这段经文揭示一个事实﹕人生在世也许数十年﹐也许上百年﹐但在醒悟回顾时却感觉到光阴似箭﹐只过了短暂的一刻。 凡是做过“轰轰烈烈”梦的人都应当深有体会。 真主的启示对这个事实给予充份肯定﹐如“复活时降临之日﹐犯罪的人发誓说他们只逗留了一霎时﹐他们原是这样悖谬的。”(30﹕55)
生命不在长短﹐人总难免一死﹐能活30年也好﹐活100年也罢﹐生命毕竟是有限的﹐而且生命的限度由不得自己﹔活着的人﹐每天都意味着是失去的一天﹐再也追补不回来。 人都有长久的期待和盼望﹐如果寿命长到那一天﹐他达到了一个目的﹐而不敢肯定他必然能到达下一个目标﹐所以﹐人所见到的每一个目标都是他所期待的经历和成就。 譬如有一个男孩﹐当他心情激动地升入高中之后﹐从第一天起就盼望着高中毕业的日子﹐但是心理总不敢十分肯定必然成功。 高中毕业后进入大学﹐回顾过去那一段艰苦学习只不过瞬息之间﹐很想休息几天﹐但是大学之后的里程是人生最为要紧的奋斗时期。 于是﹐奋斗又奋斗﹐有了工作﹐先立业又成家﹐盼望儿女和美满的小家庭﹔奋斗又奋斗﹐事业功成名就﹐已是老年﹐当上了爷爷。 回顾过去﹐也曾似大学一年级时回顾艰苦的高中岁月﹐只不过瞬息之间﹐模模糊糊还有些印象﹐但展望未来﹐剩下的日子不多了﹐设想着难逃的安葬日子。 一个人的一生大凡如此而已﹐从少年到青年﹐又从中年到老年﹐生命的经历充满了一刻不停的期待﹑奋斗和回顾﹐到了最后叹息一声“人生入梦”。
在人类的全部历史上﹐真主的启示始终在告诫人们生活的本质如梦如幻﹐暂短的世界是对每个人的考验﹐并且许诺最后永久的后世结局。 不论现存的哪种宗教﹐都曾经接受过相同的启示和警告﹔但是各个时代都有许多人不以此为然﹐把真主的警告和未来的归宿忘得干干净净﹐那些人不承认真主的威力﹐不遵守真主的法度﹐把生命全部用于尔虞我诈的奋斗和玩世不恭的醉生梦死。 然而﹐在任何时代﹐总有一伙人不那么健忘﹐对生命的意义有思考﹐有追求﹐有感悟﹐敬畏真主﹐从长计议﹐以今世为耕耘﹐以后世为目标﹐指望真主的永久仁慈和恩赐。 而那些对造物主警告和启示不以为然者将来必有报应。 真主在【古兰经】中告诫说﹕“在他集合他们的日子﹐他们仿佛只在白昼逗留过一会儿﹐他们互相认识﹐把与真主相会之说称为谎言的人﹐确已亏折了﹐他们不是遵循正道的。”(10﹕45)
【古兰经】又有警告说﹕“你们应当坚忍﹐如有决心的众使者那样坚忍﹐你们不要要求他们所应得的刑罚早日实现。 他们眼见自己所被恐吓的刑罚之日﹐他们将觉得仿佛在尘世只在白昼逗留过片刻。 这是一个警告。 唯悖逆的民众﹐才遭毁灭。”(46﹕35)
四﹑奇妙世界对我们的启发
放眼看看周围世界﹐无数奇妙的景象展现在眼前﹐都是真主的完美造化。 蓝天大海﹐青山绿水﹐植物茂盛﹐飞禽走兽﹐风调雨顺﹐万物生机﹐这一切构成了适合于人类居住的大舞台。 信道者感悟真主造化之奥妙﹐深思造物主之大能。 细看一只蝴蝶﹐她翅膀上的花纹图案标志着个体的特征﹔触摸鸟儿的羽毛﹐法兰绒一般柔软﹐颜色鲜艳美丽﹐形体优美娇巧﹐令人感叹真主造化的奇妙。 但是﹐生命不能永恒长驻﹐好花有她的花谢花落时﹔丰满甜美的果实从树上落下之后开始变色和腐烂。 沉鱼落雁的姑娘和风华正茂的青年都将形容焦粹皮肤枯老。 人的一生奋斗和追求都如过眼烟云﹐到头来一片空虚﹔过去迷恋的美人如今已是人老珠黄﹐年青时建造的房屋已经年久失修﹐前十年购买的汽车也都生锈老化。 个人拥有的一切﹐包括青春﹑健康和财产﹐都会失去﹐死亡都将来临。 但是﹐青山不老﹐绿水常秀﹐世界还是那样美丽壮观﹐人口还是在增长﹐因为那是属于真主的造化和财产﹐在造物主的掌管之中﹐永无衰老和灭亡的迹象。 【古兰经】说﹕“今世的生活﹐就像是从云中降下的雨水﹐地里的禾苗﹐即人和牲畜所吃的东西------就因之而繁茂起来。 直到田地穿上盛装﹐打扮得很美丽﹐而农夫猜想自己可以获得丰收的时候﹐我的命令在黑夜或白昼降临那些田地﹐我使五谷只留下碴儿﹐仿佛新近没有种过庄稼一样。 我为能思维的民众这样解释许多迹象。”(10﹕24)
真主凭着他的意欲和大能﹐世界上的一切生物都有生和死的经历﹐真主使“能思维的民众”深思。 这个能思维的民众从广义说﹐就是人类﹐因为在一切生物中﹐只有人类属于能思维的民众﹔从狭义说﹐能思维的民众是人类中的一部分优秀者﹐因为他们能从真主的迹象中认识到真主的智慧和造化。 许多动物同人类有类似的生理现像﹐它们也是需要呼吸﹑饮食﹑交配﹑生育﹑衰老和死亡﹐但是它们同人类的区别就在于没有思维﹐它们从来不思考天地造化之奥妙﹐也没有将来衰老和死亡的担懮。 真主的造化没有给它们思考生命意义和目的的机能﹐它们不须懂得敬畏和崇拜真主﹐它们被免除了一切道义的责任。 【古兰经】说﹕“犹如我从云中降下雨水﹐植物得雨﹐就蓬勃生长﹐既而零落﹐随风飘散。 真主对于万事是全能的。”(18﹕45)
五﹑【古兰经】中的启示录
人类得真主特殊造化的功能﹐就有这个道义的责任思考真主造化之恩﹐真主给人类思维和理性的特殊机能﹐应当用于理解生命的目的和意义﹐解释真主的启示和警告。 能思维的人赞美真主的恩典﹐祈求真主的佑助和袒护﹐敬畏者努力使生命获得成功。 每个人的荣辱和两世祸福都在真主的掌握之中﹐谁也主宰不了自己的命运﹐例如美丽的容貌和社会的声望可能昙花一现﹐最后落个悲惨的结局。 一个曾经前呼后拥的大人物或者如花似玉的超级明星也许最后在一个乡村小旅社中结束了风烛残年﹐一把枯骨抛弃在荒郊野外。 以下是【古兰经】中的三个故事﹐在此只有梗概介绍﹐希望读者细读该章全文﹐成为理解生命意义的永久启示。
真主在【古兰经】第18章(山洞章)中用两个人做了生动的比喻﹐一个是信道而且行善的人﹐真主说﹕“我必不使他们的善行徒劳无酬。” 而另一个典型是不信道而且不遵循正道的人﹐那是不义的人﹐他的惩罚必将来临﹐“但他们有个定期﹐他们对那个定期﹐绝不能获得一个避难所。”
【古兰经】第68章(笔章)中讲述了一个不诚实农民的事迹﹐他受到真主的惩罚。 当他看到即将收获的园圃被毁成了焦土﹐一无所获﹐忏悔自己的不义。 真主说﹕“刑罚就是那样的。 后世的刑罚确是更重大的﹐假如他们知道。”(68﹕33)
【古兰经】第28章(故事章)中纪录了戈伦的故事﹐他持财自傲﹐而房产家业被毁于一旦。 戈伦当初获得真主恩赐给他的许多财富﹐他狂喜﹐虐待族人﹐盛装出游﹐以豪华夸示自己﹐不可一世。 他说﹕“我获得这项财富﹐只是因为我有特殊的知识罢了。” 爱今世生活的人说﹕“但愿我们获得戈伦所获得的财富﹐他确实是有大福份的。” 他因此得到真主的惩罚﹐真主使他的财富和家产沦陷在地面以下﹐无人能帮助他抵抗真主﹐他的一切财富瞬间成了泡影。 真主说﹕“行善的人将得更好的报酬﹐作恶的人﹐只受作恶的报酬。”(28﹕84)
宇宙中的人类﹐有语言功能﹐会识字读书﹐善用理性思考﹐因此真主才颁降【古兰经】给予报喜讯﹑发警告﹑启示认识。 人类在世短暂的一生是受真主考验的过程﹐从出生到死亡不过几十年﹐但受真主警告和启示而行善者将获得后世永久的安宁和幸福。 【古兰经】说﹕“他们信道﹐他们的心境因记忆真主而安静﹐真的﹐一切心境因记忆真主而安静。 信道而且行善者﹐得享幸福和优美的归宿。”(13﹕28-29)
【古兰经】说﹕“在后世﹐有严厉的刑罚﹐也有从真主发出的赦宥和喜悦﹔今世生活﹐只是欺骗人的享受。 你们应当争取从你的主发出的赦宥﹐和与天地一样广阔的乐园。”(57﹕20-21)（哈伦·叶海雅）
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