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关于伊斯兰与科学
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文章来源：《穆斯林通讯》
文章编辑：admin 添加时间：2003-3-31
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致女儿书
张沙：你好！
你单位的同事问你：“你是信仰科学还是宗教？”你感到不好回答。好像相信了科学就不能再信宗教，信了宗教就不能再信科学。科学与宗教果真就是这样水火不兼容吗？
我认为这是个根本性质的、不能回避的重要问题。在这个问题上，如果我们的认识是模糊的、不清楚的，我们就容易在生活中淡化伊斯兰，继而破坏我们对伊斯兰的信仰，以致影响我们一生应走的道路。为此我查找了手头的一些数据，试图就此问题和你交换意见。
通俗地讲，举例来说，科学就是我们在学校里学过的数、理、化、生物……，其中所包含的定理、定律、规律，这些经过前人长时间试验探索总结出来、经过实验验证的真理。而且，在我们的心目中，潜心于科学探索、发明、创造的科学家是伟大的，科学研究的成果是造福于人类的，科学是反对迷信的。它提倡怀疑，它相信真理一定战胜谬误。我们熟悉的一些伟大的科学家，如伽利略、布鲁诺、居里夫人、爱因斯坦等，他们那种孜孜不倦，刻苦钻研，不计功名得失，甚至不惜牺牲生命追求真理的精神，都是我们学习的榜样，他们都是我们崇敬的人物。
虽然如此，我们不能过分夸大科学在一切领域中的作用。好像只有被科学证明了的结论才算真理，造物主未被科学证明其存在，如果我们还相信他，那就被指责为愚昧或迷信。
“尽管科学在当今人类思想观念中已占据了统治地位，任何一种现象如果不获得科学的解释，便被认为是无法理解。但公正地来说，把科学仅仅看成人类精神财富的某一方面并非不妥，甚至可以说：人类以各种不同方式解释世界，科学只是其中的一种。它在目前所取得的统治地位，仅仅是因为它在技术和经济方面形成的成就所致。”
“科学的学问，与其说是研究‘为什么’的学问，倒不如说是研究‘怎样的’学问。因为无论科学怎样发展，科学对物质世界（更不用说精神世界）的种种奥秘，只能解释他们是怎样的，而决不能解释它们为什么是这样的。”
让我们看看大科学家爱因斯坦是怎样对待这个问题的：
“有些人认为宗教不符合科学道理，本人是研究科学的，我深切知道今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体的不存在。譬如若干年前，我们未能证明核子的存在，假如我们贸然断定核子不存在时，则在今天看来这是犯了大大的错误。也就因此，今天科学没有把造物主的存在证明出来，是科学还没有发展到那种程度，而不是造物主不存在。总而言之，人的五种感觉是有限制的，无法感觉出造物主的存在，科学也无法否认造物主的存在。因此我们应该确信造物主的存在。”
爱因斯坦说：“在我们这个唯物论的时代，只有严肃的科学工作者，才是深信宗教之人。”（《宗教与科学》）
“一知半解的哲学，使人倾向无神论。而深刻的哲学则把人引导向宗教。”（《培根及其哲学》第４２８页）
过去我们所受唯物主义的宣传教育把宗教与迷信混为一谈了，随着时代的前进，随着人们对相关问题的深入思考，逐渐明确认识到：真正的宗教与迷信是两码事，宗教与科学都是反对迷信的，而且宗教与科学在某种意义上是相互协调相互促进的。
据我所知，不少科学家在他们深入研究科学的过程中，最后归信了宗教。我曾看过一份资料写着：
“德国一位科学家曾分析了近四个世纪以来的伟大启蒙科学家们的哲学思想。发现共２９０位科学家中：
２４２名当着证人宣布信仰了真主。
３８名尚未达到任何信仰。
１０名尚未开始注重宗教信仰。
这就是说，这些科学家中的９２％宣布信仰了真主，这么大的比例有力地证明了唯物主义所说：“信仰真主与科学之间有矛盾”是毫无根据的；也证明了宗教与科学之间的相互补充与互相协调。”
我们日常生活中所见所闻，无论是高楼大厦，汽车飞机，各种家用电器：电灯、电话、计算机以及各种医疗设备，无一不是科学研究的成果。比起各种动物来，人称得上是“万物之灵”。但是，所有这一切人造物的共同特点是：１、必须以物质为材料——不能无中生有；２、都是依物质运动的规律所制成——机械运动规律、电磁运动规律等。
当我们抬头仰望夜空，那浩瀚的宇宙——太阳系、银河系、河外银河系……，我们引以自豪的人造物，雄伟壮丽的大城市，其渺小得不是连个蚂蚁窝都不如吗？再想想，维系天体运动的万有引力常数若稍有变动，那宇宙将是什么样子？我们的各种地球卫星还能正常运转吗？是谁设定了这精确的万有引力常数？假设碳核的内部启动点不是精确地位于正常状态之上的７．６５３百万电子伏特，这些核就永远不能合成，碳也就无法形成。没有碳，就不能产生有机化合物，也就没有了生命。换句话说，若碳核的属性稍有不同，现有的一切生命便不存在。
当我们人类惊叹功能强大的计算机时，我们不会赞同它是由千百万个不同的零件自然而然地结合而形成的，我们又怎能设想这严格按规律运动着的浩瀚宇宙，地球上存在着的千百万的生物是由无数的原子分子自然而然的结合而成的呢？
仔细想来，古今中外各门学科的科学家，在他们研究天文、地理、物理、化学的过程中，都是在不断地去探索去发现物质的运动规律，一个问题解决了，前面又会遇到新的问题，永无止境。他们的所作所为是发现与运用这些客观规律，他们为这些奥秘的规律而感叹折服。谁也不能无中生有地创造规律，他们为这些奥秘的规律而感叹折服。谁也不能无中生有地创造物质，谁也不能创造任何规律。宇宙的宏伟，物质结构的复杂，以及我们自身的结构的复杂、运动机制的奥妙，使得人们合理地推想宇宙（包括我们人类自身）是由大能的主（安拉）创造的。
下面我引证古兰经中的一些经文：“我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。”（４１：５３），“难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？”（２３：１１５），“我只本真理而创造天地，以便使每个人都因其行为而受报酬，他们将来不受亏枉”（４５：２２），“我只本真理而降示《古兰经》，而《古兰经》也只含真理而下降……”（１７：１０５），“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。”（３：１９０）“在大地上对于笃信的人们，大地上有许多迹象，在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？”（５１：２０－２１）。
下面是我从一篇文章里摘录的一段话：“……科学对我们穆斯林来讲，一方面是真主慈悯我们治理世界，谋求物质幸福的工具；但更为重要的是，他更是我们认识、接近、敬畏真主的理想途径。科学与宗教是一对孪生姐妹，但他们彼此是无法替代的。人类文明史已经证明，‘起于科学，止于宗教，’已是无数学者和明达之士的共同归宿……”，“没有科学的信仰如同瘸子走路；而没有信仰的科学如同盲人瞎摸象”。——爱因斯坦
关于伊斯兰与科学的关系方面的数据有很多很多，我在这方面没有专门的研究。你如果有什么不清楚的问题可以提出来共同探讨，也可请教这方面的穆斯林专家给予解答。
我们这一代回族，只是在小时候受到家庭传下来的伊斯兰信仰的熏陶与教育，上学以后（包括课内课外）就再没有接受过伊斯兰教育了。到你们这一代就更甭提了。
改革开放以后，尤其是退休以后，我从一些内部交流的数据中以及因特网上看到有关伊斯兰的一些资料，逐渐了解到，伊斯兰是这样的博大精深。我虽已是近七十岁的老人了，每天除适当工作外，就像一个中学生，以敬畏的心情认真地读着有关伊斯兰的文章，坚持每天礼拜赞主，不断地检讨着每日的所作所为与所思，尽量按伊斯兰的精神规范自己的思想与行动。
你正在国外公司从事科技工作，竞争的压力很大，总觉得时间不够用，这点我能理解体会。但是在这唯物主义占统治地位的时代，在身边各种各样社会现象、各种各样社会思潮不断影响着我们的情况下，在你们儿时又没有受到过伊斯兰熏陶与教育的情况下，伊斯兰的信仰不可能自发地获得。它需要我们主动获取与思考。我衷心希望你抽出一些时间，把我给你寄去的和用Ｅ－ｍａｉｌ给你的有关伊斯兰的资料仔细阅读认真思考。感谢真主，作为回族的一员，我们应把伊斯兰信仰当作头等大事来对待啊！
看到你寄来的，你在东京清真寺大殿里，跪着的照片，我很是高兴，这说明你心中有主。谢谢你给我带来的英文小书《简明伊斯兰问答读本》Ｃｏｎｃｉｓｅ ｌｓｌａｍｉｃ Ｃ
ａｔｅｃｈｉｓｍ，这对我用英语学习伊斯兰知识很有帮助。
暂时先写到这里吧！
父
２００２年４月２５日
（北京 张以勤 ）
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