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出世与入世并重的宗教
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文章来源：本网
文章编辑：开远阿专 添加时间：2005-5-9 19:18:18
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伊斯兰教在今天能够从一个单一民族信仰的宗教发展为多民族信仰的宗教，主要原因是它符合社会的发展，符合人类的需要。伊斯兰不像佛教，以出世为人生之目的。伊斯兰是以出世的基本原则，指导和规范人类为今世做奉献，当好真主的“代治者”以完成人类的伟大使命。
因此伊斯兰教阐述了坟墓之情形、审问之情况、天堂之恩惠、火狱之惊恐，绝对不是恐吓人类，而是人类以此作为自己行为的规范之物。是人类真正按照伊斯兰法办事，是社会真正达到祥和。正如《教典诠释》经第137页说：天平是真实的，因为《古兰经》说：“称功过，在那一日是真实的。”（7：8）天平是用来认识工作分量的，因此用我们的理性不能想象它的究竟。穆尔太齐赖派否认称功过，原因是：1、功过是由许多偶性组成，假如使功过再显是可能的话，称功过就是不可能的。2、功过是真主所知的，故称功过是无谓的。我们的回答是：1、圣训中已提及将来被称的是人类的功过簿；2、假定承认真主的一切行为都是有宗旨的，那么，称功过可能是具有我们所不能窥见的哲理。我们不能见，不能说它是无谓的。
功过簿是用来记录人类的善行和恶行的，将来要递给信道者的右手，也递给不信道者的左手，或由他们的背后递给他们。它是真实的，因为《古兰经》说：“在复活日，我要为他取出一本簿子，他将发现它是展开的。”（17：13）又说：“至于用右手接过簿子的人，将受简易的清算，而欣然的返于他的家属。至于由背后接受其功过簿的人，将叫苦连天，并入于烈火之中。”（84：712）在此处注者没有提说清算，原因是他认为提及功过簿就足够了。
穆尔太齐赖派否认功过簿，他们说：人类的功过，是真主所知的，因此记录功过是无谓的。我们对于此问题的答复是，和天平的回答是一样的。
既然记录功过和天平是真实的，末日审问也是真实的。因为穆圣说：“真主将亲近信世，而加以屁护，并对他说‘你认识某件罪恶么？’他说‘是的，我的化育主啊！’”真主要他承认自己所犯的一切罪恶，而感觉自己所犯之罪是不可饶恕的，然后真主说：“我在尘世已替你遮蔽这些罪恶，现在我已赦宥你了。”然后他接受了他的簿子。至于不信道者，和伪信士天使当众宣布他的罪恶，说：这些人，曾经蔑视他们的化育主，确实真主弃绝了一切不义的人。
为了是人类很好的当好“代治者”，作者也给人类作了末日的许约。他说：天池是真实的，因为《古兰经》说：“我确已赐你多福。”（108：1）至圣说：“多福是乐园中的一道河渠，我的化育主曾将它应许我。”又说：“我的池子的周长有一月的路程，它的四角是相等的。而且池中有水，比乳汁还白，比麝香还香，池边的水壶比天上的星星还多。曾饮过那水的人永不会口渴。”至于此类的圣训是很多的。这就充分说明要得到脱离火狱的刑罚，享受永远的恩惠，就得遵循真主的命令，主道人道并行，出世入世并重，以出世指导和规范我们的一切行为，得真主永赐的多福。 |
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