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尤金伊斯兰文化中心
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文章来源：《穆斯林通讯》
文章编辑：admin 添加时间：2003-3-22
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斋月又来了，像季节一样，周而复始。不同的是，今年的斋月里，人们的心情并没有因为神圣月份的来临而愉快起来。9•11事件后，面对西方强大的媒体，只要你是穆斯林，你定会意识到，你已经被推上了被告席，尽管你是一个好人，尽管你不愿意。
面对霸权，弱者一般都是采取明哲保身的绝招：沉默。但也有一些人不这样认为。他们认为：福兮祸兮，主知道。作为人，总得去工作。方法对了，祸即是福。尤金伊斯兰文化中心的发起者——泰马姆夫妇就是这么认为，也是这么去做的。
尤金伊斯兰文化中心是泰马姆夫妇于1997年成立的。此前泰马姆曾是尤金清真寺的伊玛目。后来由于他主张独立思考，打破教条主义，而和一直企图以阿拉伯某些官方教条思想控制和影响清真寺的阿拉伯人发生意见分歧。当时清真寺里的其它阿拉伯人认为，既然该清真寺是阿拉伯某些政府出资支持成立的，那么就应该按支持者的那一套来。而以泰马姆夫妇为首的一些美国穆斯林不太喜欢拘泥于教条，主张提问题和思想自由。最后，泰马姆夫妇离开清真寺，在自己家里成立了尤金伊斯兰文化中心。
中心成立至今，泰马姆夫妇除了在自己家里办学习班、查经班和办网页外，还定期的去访问孤儿院、老人院、残疾人中心、福利院和监狱。他们所到之处，总是带些自己编写的伊斯兰小册子，散发给人们。他们常主动的去大学里，找大学管理人员合作，或向全校学生办伊斯兰讲座，或给某个系里学生搞伊斯兰讲座，并在社区公告栏里经常张贴查经班信息。他们也经常参加各个宗教之间的对话、祷告活动和公益活动。
9•11事件后，伊斯兰中心很快就和俄勒冈大学、俄勒冈州电视台和州报社合作搞了一个以“9•11恐怖主义和伊斯兰”为名的讲座，为伊斯兰辩护。当时来参加的听众，至少有2000多人。接着，他们夫妇又和俄勒冈大学里的几个系合作，办了几场“了解伊斯兰”的讲座，这个系列讲座到现在还在延续着。十月底，中心又和“尤金城市俱乐部”合作，请了俄勒冈州的几所大学里的研究伊斯兰的一些教授，向“尤金城市俱乐部”的会员作系列专题报告，立时三个月。来听讲者大都是想了解伊斯兰的其它宗教信徒、人道主义者、环境论者，学生，等等，到现在已经达三千多人次，而且凡是来听讲者每人需交6美金，作为入场费。所收的入场费的一半用作场地租费，剩下就是主讲者的演讲费了。
求学于北京大学时，那些风度翩翩的外籍教授引起了我的留意，他们明着是给学生教授英语，事实上是在传教。那时，我的内心里暗暗的把基督教的传教士和我们的传教士放在一块儿做了一个比较，结果是基督教的传教士所用的方法，估计在百年后，我们的传教士未必就能赶得上。这种避虚就实的传教方法无孔不入，任你什么意识形态和政策也阻挡不了他们。比较而言，我们那些来自国外的传教团，方法即落后，又容易引起麻烦。别的不说，首先在没有穆斯林的地方，我们的传教士就无法去，而基督教的传教士，去的地方从教育到商业，无处不在。
我原来以为我的这种判断是错误的，但等我到了美国后，看到来这儿的一些穆斯林传教团和到中国的穆斯林传教团没有什么区别，到那儿去都要先到清真寺去，向来清真寺的穆斯林传教！至于没有清真寺和穆斯林的地方，他们不知该找谁或如何去向人传教！我觉得这不仅是一个方法的问题，而且是一个综合素质问题。你不让他们向穆斯林传教，难道要向基督徒、佛教徒和无神论者传教吗？那些在大学里传教的基督徒，他们在一所大学里，一呆就是好几年，他们利用各种机会传教。我曾经也参加他们的课，他们有意识的在一个学期放一些外语片电影，但那些电影无不含有基督教的内容。他们在学生的作业后面一定要加上“愿上帝耶稣赐福你”等语句。他们经常办些小型聚会，叫一些他们认为能说的来的学生，找机会讲解基督教教义。他们常备有有关基督教的一些册子和《圣经》，随手送给学生。久而久之，那些学生都成为了基督徒或潜在的基督徒。这些还不算，他们知道那些经过他们培养的学生一旦成为基督徒后，他们就是未来的经理、学者、商人、政客，等等。这些人对未来中国的影响可想而知。
对于这些，我们的那些阿訇和传教士曾考虑过吗？ 欣喜的是，毕竟有人在想也在作这些事，尽管刚开始。尤金伊斯兰文化中心的女负责人帕特女士说：“没有现代意识，不懂得现代传播学，没有长远的计划，不具备丰富的知识和持恒精神，任何好的事和机会都会毁在自己手里。”我想帕特女士的话应该是他们夫妇的经验之谈。没有现代意识，新成长起来的一代和你无话可说；不懂得现代传播学，就意味着不会运用更好的交流手段和技巧来进行宣传；没有长远的计划，就会被一些琐屑之事和教条所捆绑；没有持恒精神，会在不断的考验中失去奋斗精神的。当然，也许会有人说一定要到清真寺去，那是穆斯林的中心。
关于此，就留给那些爱在纸上谈兵的理论家们去完成得了。我认为当清真寺不能发挥它应有的功用，而只是某些人或教派的权利象征的时候，不妨走伊斯兰家庭化之路，正如先知当年所教导我们的：“不要把你们的家搞成冷冰冰的坟墓！”泰马姆夫妇就是一个特例，对于他们而言，清真寺即家，家即清真寺。尽管过去他们被赶出了清真寺，但他们的家对于传播伊斯兰，远要比这儿除了礼拜五有几个人外，平常关着门的清真寺的作用大的多。
写到这儿，我想该止笔了，我曾经在“泰马姆的potluck”一文中许诺要介绍尤金伊斯兰文化中心的，我的这个许诺已经实现了，可能不太令你满意，但对于我来说，我已经尽力了。（ 康有玺 (2001.6.22 于美国尤金) ）
阿敏 2001-6-22于美国尤金
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